
氣勢(shì)恢宏的仿唐式建筑群——大云寺博物館
文化視界
一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn),揭開了一段被歲月塵封的歷史,幾代人的不懈努力,使千年國寶重新綻放異彩
絲路尚余唐韻在
——寫在涇川大云寺博物館落成之際
回望歷史:再現(xiàn)大云寺盛世輝煌
6年前的金秋時(shí)節(jié),本報(bào)記者許維在他的長篇通訊《拂去歲月的塵封》中深情地寫到:“豐收季節(jié),涇河川是金色的,人們的夢(mèng)是金色的,大云寺博物館的未來更加璀璨如金。但愿好夢(mèng)成真,大云寺博物館能夠早日建成,重現(xiàn)隋唐時(shí)代的盛世風(fēng)采!”
6年后的今天,涇河川同樣是金色的,所不同的是,在涇河邊的川道里,磅礴大氣、氣勢(shì)如虹的大云寺博物館建筑群已拔地而起,隋唐時(shí)的盛世風(fēng)采如在眼前!
沐浴著金燦燦的陽光,我們來到大云寺博物館采訪。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,墨灰色的大云寺四角方塔高高聳立,巍峨壯觀。方塔最前方是獨(dú)具風(fēng)格的仿唐綠色花崗巖影壁,上面有省委書記、省人大常委會(huì)主任陸浩題寫的“涇川大云寺博物館”金色大字。轉(zhuǎn)過影壁,眼前是寬展展的仿古青磚鋪設(shè)的廣場(chǎng),廣場(chǎng)正中地面上用紅砂巖刻一形似方印的地雕,寫有“大周涇州大云寺舍利之函總一十四!钡木薹笞,見證著大云寺文化遺產(chǎn)悠久的歷史。
再往前,是高大雄偉的純木結(jié)構(gòu)大門。從大門前臺(tái)拾階而上,猛一抬頭,眼前的七層舍利塔古樸典雅,高聳入云,氣勢(shì)恢宏,令人震撼!每向前移動(dòng)一步,舍利方塔會(huì)變幻出不同的姿態(tài)和風(fēng)景,蔚為壯觀。大云寺景區(qū)開發(fā)建設(shè)管理委員會(huì)辦公室主任楊宏舉告訴我們,舍利塔工程主體設(shè)計(jì)為7層鋼架結(jié)構(gòu),象征佛教的七級(jí)浮屠;建筑面積5489平方米,塔高95米,內(nèi)含佛教的九五之尊之意;塔剎下部13層項(xiàng)輪,象征著佛教有13天,最頂上的火焰寶珠詮釋著佛祖舍利子的來歷。整座塔采用四角方塔的建筑形式,實(shí)現(xiàn)了鋼結(jié)構(gòu)與古建筑的完美結(jié)合,工程設(shè)計(jì)新穎、氣勢(shì)宏偉、風(fēng)格獨(dú)特,被譽(yù)為“中國仿唐第一塔”。大門、鐘樓、鼓樓、東西碑亭為純木結(jié)構(gòu)建筑,其中大門總高度達(dá)18.43米,采用進(jìn)口落葉松和榆木建成,選用直徑60公分的圓柱22根,成為中國古代大木建筑技術(shù)的完美再現(xiàn)。
現(xiàn)代人高超的技術(shù)與智慧,重現(xiàn)了當(dāng)年涇州大云寺的美輪美奐與恢宏氣勢(shì),而其中所承載的深厚文化意義,更令我們所震撼:
1964年,甘肅省涇川縣幾個(gè)農(nóng)民的意外發(fā)現(xiàn),震驚了當(dāng)時(shí)的中國佛教考古界,被稱為“1964年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)比著名的陜西扶風(fēng)法門寺地宮八重寶函套裝舍利容器的發(fā)現(xiàn)要早23年。
考古專家祝中熹在《精雕盛飾舍利棺》一文中說:“佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼涅槃?dòng)诠庞《染惺清瘸墙嫉膬煽面读_樹之間,火化后的遺骨被當(dāng)時(shí)印度境內(nèi)8個(gè)國王分別造塔供奉。后來有19座塔分布在華夏大地,這便是時(shí)至今日我國許多佛教名剎尚保存著的舍利子的來源!
考古專家安忠義指出:“隨著佛教在中國的流傳,建塔瘞埋舍利的習(xí)俗也在中國流行。涇州大云寺地宮的出現(xiàn),在中國舍利瘞埋制度上是一個(gè)劃時(shí)代的變革,它首將中原傳統(tǒng)的棺槨之制納入佛教,開了用棺槨瘞埋舍利的先河!

山水環(huán)抱中的大云寺博物館
機(jī)緣巧合:一鍬“鏟”出國寶文物
大云寺地宮的發(fā)現(xiàn),緣于一段非常偶然的機(jī)遇巧合:
那是1964年12月的一天,涇川縣城關(guān)公社水泉寺大隊(duì)賈家莊生產(chǎn)隊(duì)的男女社員們?cè)诘乩锛w勞動(dòng),平整土地。
社員喬碎成在鏟除瓦礫時(shí),竟挖出了個(gè)洞口。他趴在洞口仔細(xì)瞅,里面似乎還有東西,就喊了起來:“哎呀,我挖出古墓了!”正在犁地的生產(chǎn)隊(duì)長喬萬福忙放下犁杖,趕過來一看,也斷定是座古墓。大伙七手八腳把洞口南面挖得深了一些,出現(xiàn)一個(gè)石頭門框,上面刻著花兒,往里瞅了好大一陣子,像是有一個(gè)石斗樣?xùn)|西。喬碎成在石頭門口探頭試了試,因個(gè)子太高不方便下去。比喬碎成個(gè)子小的喬世榮說:“我下去看看!本蛷氖T鉆了進(jìn)去。他看見洞壁上繪著畫,那只石斗在正中間放著,能挪動(dòng),但抱不起來。他一點(diǎn)點(diǎn)挪,把石斗挪到洞口,招呼著外面的人幫一把,把石斗搬了出來。
東西露出地面后人們才看清楚,原來不是什么石斗,而是個(gè)石函,石函上刻有花紋和銘文,揭開石函函蓋,里面竟有一口鎏金銅匣,銅匣下面還壓著一枚鎏金銅鑰匙!跋蛔永镆欢ㄓ姓鋵,不能亂動(dòng)!鄙a(chǎn)隊(duì)長喬萬福說完,抱起石函,和社員們一起回到村里,把石函放到隊(duì)部,就派人向縣文化館作了匯報(bào)。
縣文化館文博專干張映文立即去現(xiàn)場(chǎng)清理發(fā)掘。張映文畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系,長期從事文博工作,對(duì)涇川已發(fā)現(xiàn)的歷史文化遺跡進(jìn)行過全面考察。他趕到水泉寺大隊(duì)石函出土地點(diǎn),叮嚀社員保護(hù)好發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),接著,直奔賈家莊生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)部。當(dāng)他揭開石函蓋子時(shí),一下驚呆了,他趕緊重新蓋好石函,半晌才說:“這是唐代大云寺地宮的佛寶,里面有14顆佛祖舍利呢!”并囑咐社員這是國寶,要保護(hù)好。
留下幾名社員看守,張映文又回到了大云寺地宮發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),他領(lǐng)著社員們小心翼翼挖開土層,地宮便露了出來,整座建筑為磚石混筑,大致呈長方形,坐北面南,居中開一門。門前是一條寬1.5米、長約2米的過道,過道兩側(cè)的壁面上殘存著斑駁的彩繪,已剝蝕殆盡。在門楣、門框內(nèi)外兩側(cè)的石面上,均有線刻的圖案,內(nèi)容為華麗的香爐,婀娜的飛天,威武的天王和強(qiáng)壯的力士。已經(jīng)取出來的石函,原來就放置在磚室中央。
回到隊(duì)部后,張映文又對(duì)石函進(jìn)行仔細(xì)清理。并寫了出土報(bào)告:石函由質(zhì)地堅(jiān)硬的大理石制成,方形覆斗頂,長50.5厘米,寬49.5厘米,高42.5厘米,頂上正中刻一方框,框內(nèi)刻著:“大周涇州大云寺舍利之函總一十四!16字,周圍鐫刻著花紋。函身四周均刻有銘文。函內(nèi)盛有4寸見方的銅匣,樣子很像石函,匣上有鎖,鑰匙由一條細(xì)金鏈系在匣上,尚可開啟。銅匣內(nèi)是一具長方體銀槨,比匣略小,蓋為瓦形,周圍還有一周低矮的小欄桿,槨身兩側(cè)各有一對(duì)并列的小環(huán)。匣、槨的表面都是細(xì)工雕刻的素紋忍冬花。銀槨里是金棺,樣子與銀槨相同,比槨稍小,周身是金頁貼成的蓮花圖案,花中鑲有各色寶石,正中與側(cè)面均嵌有較大的白色珍珠。金棺內(nèi)盛一很小的球形細(xì)頸琉璃瓶,內(nèi)含米粒大的白色晶體14粒,即“舍利子”。
為了保護(hù)這世所罕見的國寶級(jí)文物,在當(dāng)時(shí)的條件下,省上決定將其收入甘肅省博物館保管。
大云寺佛骨舍利和金銀棺槨的發(fā)現(xiàn),成為我國佛教考古界的一件盛事,也被作為當(dāng)年我國考古重大事件之一,載入《中國大百科全書·考古學(xué)》一書。
1971年9月19日,現(xiàn)代文壇泰斗、考古學(xué)頂級(jí)大師,71歲高齡的郭沫若陪同柬埔寨王國首相賓努親王來蘭州訪問時(shí),仔細(xì)品評(píng)鑒定了鎏金銅匣、銀槨、金棺和佛舍利等文物,稱贊為是稀世珍寶,同時(shí)鑒定為國寶的還有1969年武威出土的銅奔馬。
可惜的是,當(dāng)時(shí)的重大發(fā)現(xiàn)因歷史的原因并不為人們所知。直到2004年10月20日,《甘肅日?qǐng)?bào)》高級(jí)編輯許維發(fā)表了長篇通訊《拂去歲月的塵封》,詳細(xì)報(bào)道了40年前涇川出土的唐代大云寺舍利石函和金銀棺槨的發(fā)現(xiàn),以及40年來的保護(hù)研究現(xiàn)狀。這段被歲月塵封的歷史才浮現(xiàn)出來,2004年10月22日,時(shí)任甘肅省省長,現(xiàn)為中共甘肅省委書記、省人大常委會(huì)主任陸浩親筆批示:“通過這篇報(bào)道,使我們了解了這一重大考古發(fā)現(xiàn)的過程,應(yīng)該特別感謝為發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、研究這一國寶級(jí)文物作出貢獻(xiàn)的涇川人民和各級(jí)文物考古工作者。要保護(hù)好這一遺址,為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化發(fā)揮重要作用。”
時(shí)光流逝,2010年9月,經(jīng)過涇川幾輩人的不懈努力,曾毀于洪水與戰(zhàn)火的大云寺又儀態(tài)萬方地挺拔矗立于舊址之上。

銅匣及金棺銀槨、琉璃瓶
皇天厚土:積淀厚重的文化底蘊(yùn)
涇川縣位于黃土高原中部秦隴交界處,歷史悠久,建郡設(shè)縣已有2100多年。由于地處絲綢古道要沖,歷代皆為重鎮(zhèn)。因此,就有了在這塊1400多平方公里土地上積淀下來的深厚的文化內(nèi)涵。
西漢時(shí),漢武帝在涇川置安定縣,這座古城開始按縣城的規(guī)制進(jìn)行修建;至東漢,安定縣擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)國家西部邊陲疆土不受侵犯的重任。特別在北魏,在這里設(shè)了涇州,當(dāng)時(shí)是州管郡,郡管縣城;涇州當(dāng)時(shí)領(lǐng)6郡17縣,地盤相當(dāng)于今天六盤山以西,寶雞、關(guān)中、平?jīng)、慶陽、固原等一大片。有史料記載,涇州城當(dāng)時(shí)是嶺北的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)中心。
從絲綢之路的角度講,涇州城是東進(jìn)長安的第一城,也是西出長安的第一城。當(dāng)無數(shù)的官員、和尚、商人等離開長安,踏上西去的旅程,走到?jīng)苤,就?biāo)志著將要離開中原故土,因?yàn)榉^六盤山,就成了具有西域風(fēng)情的地界了。而從羅馬到長安的外國官員、商隊(duì)、僧侶等,在新疆、河西飽受廣闊無際的戈壁沙漠和人煙稀少的荒涼寂寞之苦,在行程長達(dá)幾年的跋涉中,見不到城市的繁華。所以,當(dāng)他們一步入涇州城,就看到來往不絕的商貿(mào)馱隊(duì),無數(shù)的駱駝、無數(shù)的商品在涇州中轉(zhuǎn)、貿(mào)易。城里民風(fēng)古樸,塔寺林立,涇河兩岸百里石窟綿延。他們從這里汲取著漢文化的營養(yǎng),在感受城市繁華的同時(shí),也感受著漢文化與世界各國文化交匯的異彩紛呈。
漫長的歷史長河中,先后有20個(gè)皇帝與涇州有緣。周文王伐密,有共國古城作證。周康王游共國,在地方志上有明確記載。周穆王西征犬戎至涇河上游!妒酚洝份d,秦始皇過回中,出雞頭山,登崆峒。他過的回中就是涇州。漢武帝在45歲至69歲之間,先后11次到過涇州,開通了長安至涇州的官道。后秦武帝叫姚萇,他在涇州積蓄力量和財(cái)富,奪取了長安,當(dāng)了皇帝。北魏太武帝拓跋燾正式設(shè)置涇州,涇州開始了它的輝煌時(shí)期。北魏宣武帝的后妃胡充華,是中國歷史上大名鼎鼎的靈太后,安定臨涇人,父親胡國珍,是北魏司徒。生有一子,后繼位為孝明帝。所以涇州的王母宮石窟,南石窟的開鑿,都得到朝廷的支持。北魏的高峰寺,又名嵩顯寺,是皇家寺院,宣武帝敕賜了碑文,全稱叫“敕賜嵩顯禪寺碑記”,拓片影印件至今還保存著。到了公元601年,隋文帝楊堅(jiān)時(shí)年60歲,下詔“朕歸依三寶,重興圣教……”14粒舍利被高僧送往涇州,在大興國寺興建舍利塔和地宮,與全國30個(gè)州同時(shí)同刻于10月15日午時(shí)將舍利置函,供奉于舍利塔地宮之中。中國歷史上惟一的女皇帝武則天,在涇州敕建了大云寺,在大興國寺原址發(fā)現(xiàn)隋代供養(yǎng)的舍利子,置了金棺銀槨銅匣石函。成為歷史上首將中原傳統(tǒng)的棺槨之制納入佛教,開了用棺槨瘞埋舍利的先河。宋真宗趙恒曾敕建解脫禪寺,也叫水泉寺。元世祖忽必烈曾給涇州鎮(zhèn)海寺專門下過一道圣旨,讓民眾保護(hù)宗教財(cái)產(chǎn),尊重信教人員。其帝師八思巴用他創(chuàng)造的八思巴文寫了這道圣旨,刊刻在碑石上。
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