氣勢(shì)恢宏的仿唐式建筑群——大云寺博物館
文化視界
一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)，揭開了一段被歲月塵封的歷史，幾代人的不懈努力，使千年國寶重新綻放異彩
絲路尚余唐韻在
——寫在涇川大云寺博物館落成之際
回望歷史：再現(xiàn)大云寺盛世輝煌
6年前的金秋時(shí)節(jié)，本報(bào)記者許維在他的長篇通訊《拂去歲月的塵封》中深情地寫到：“豐收季節(jié)，涇河川是金色的，人們的夢(mèng)是金色的，大云寺博物館的未來更加璀璨如金。但愿好夢(mèng)成真，大云寺博物館能夠早日建成，重現(xiàn)隋唐時(shí)代的盛世風(fēng)采！”
6年后的今天，涇河川同樣是金色的，所不同的是，在涇河邊的川道里，磅礴大氣、氣勢(shì)如虹的大云寺博物館建筑群已拔地而起，隋唐時(shí)的盛世風(fēng)采如在眼前！
沐浴著金燦燦的陽光，我們來到大云寺博物館采訪。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，墨灰色的大云寺四角方塔高高聳立，巍峨壯觀。方塔最前方是獨(dú)具風(fēng)格的仿唐綠色花崗巖影壁，上面有省委書記、省人大常委會(huì)主任陸浩題寫的“涇川大云寺博物館”金色大字。轉(zhuǎn)過影壁，眼前是寬展展的仿古青磚鋪設(shè)的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)正中地面上用紅砂巖刻一形似方印的地雕，寫有“大周涇州大云寺舍利之函總一十四�！钡木薹笞�，見證著大云寺文化遺產(chǎn)悠久的歷史。
再往前，是高大雄偉的純木結(jié)構(gòu)大門。從大門前臺(tái)拾階而上，猛一抬頭，眼前的七層舍利塔古樸典雅，高聳入云，氣勢(shì)恢宏，令人震撼！每向前移動(dòng)一步，舍利方塔會(huì)變幻出不同的姿態(tài)和風(fēng)景，蔚為壯觀。大云寺景區(qū)開發(fā)建設(shè)管理委員會(huì)辦公室主任楊宏舉告訴我們，舍利塔工程主體設(shè)計(jì)為7層鋼架結(jié)構(gòu)，象征佛教的七級(jí)浮屠；建筑面積5489平方米，塔高95米，內(nèi)含佛教的九五之尊之意；塔剎下部13層項(xiàng)輪，象征著佛教有13天，最頂上的火焰寶珠詮釋著佛祖舍利子的來歷。整座塔采用四角方塔的建筑形式，實(shí)現(xiàn)了鋼結(jié)構(gòu)與古建筑的完美結(jié)合，工程設(shè)計(jì)新穎、氣勢(shì)宏偉、風(fēng)格獨(dú)特，被譽(yù)為“中國仿唐第一塔”。大門、鐘樓、鼓樓、東西碑亭為純木結(jié)構(gòu)建筑，其中大門總高度達(dá)18.43米，采用進(jìn)口落葉松和榆木建成，選用直徑60公分的圓柱22根，成為中國古代大木建筑技術(shù)的完美再現(xiàn)。
現(xiàn)代人高超的技術(shù)與智慧，重現(xiàn)了當(dāng)年涇州大云寺的美輪美奐與恢宏氣勢(shì)，而其中所承載的深厚文化意義，更令我們所震撼：
1964年，甘肅省涇川縣幾個(gè)農(nóng)民的意外發(fā)現(xiàn)，震驚了當(dāng)時(shí)的中國佛教考古界，被稱為“1964年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)比著名的陜西扶風(fēng)法門寺地宮八重寶函套裝舍利容器的發(fā)現(xiàn)要早23年。
考古專家祝中熹在《精雕盛飾舍利棺》一文中說:“佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼涅槃?dòng)诠庞《染惺清瘸墙嫉膬煽面读_樹之間，火化后的遺骨被當(dāng)時(shí)印度境內(nèi)8個(gè)國王分別造塔供奉。后來有19座塔分布在華夏大地，這便是時(shí)至今日我國許多佛教名剎尚保存著的舍利子的來源�！�
考古專家安忠義指出：“隨著佛教在中國的流傳，建塔瘞埋舍利的習(xí)俗也在中國流行。涇州大云寺地宮的出現(xiàn)，在中國舍利瘞埋制度上是一個(gè)劃時(shí)代的變革，它首將中原傳統(tǒng)的棺槨之制納入佛教，開了用棺槨瘞埋舍利的先河�！�
山水環(huán)抱中的大云寺博物館
機(jī)緣巧合：一鍬“鏟”出國寶文物
大云寺地宮的發(fā)現(xiàn)，緣于一段非常偶然的機(jī)遇巧合：
那是1964年12月的一天，涇川縣城關(guān)公社水泉寺大隊(duì)賈家莊生產(chǎn)隊(duì)的男女社員們?cè)诘乩锛w勞動(dòng)，平整土地。
社員喬碎成在鏟除瓦礫時(shí)，竟挖出了個(gè)洞口。他趴在洞口仔細(xì)瞅，里面似乎還有東西，就喊了起來：“哎呀，我挖出古墓了！”正在犁地的生產(chǎn)隊(duì)長喬萬福忙放下犁杖，趕過來一看，也斷定是座古墓。大伙七手八腳把洞口南面挖得深了一些，出現(xiàn)一個(gè)石頭門框，上面刻著花兒，往里瞅了好大一陣子，像是有一個(gè)石斗樣?xùn)|西。喬碎成在石頭門口探頭試了試，因個(gè)子太高不方便下去。比喬碎成個(gè)子小的喬世榮說：“我下去看看�！本蛷氖T鉆了進(jìn)去。他看見洞壁上繪著畫，那只石斗在正中間放著，能挪動(dòng)，但抱不起來。他一點(diǎn)點(diǎn)挪，把石斗挪到洞口，招呼著外面的人幫一把，把石斗搬了出來。
東西露出地面后人們才看清楚，原來不是什么石斗，而是個(gè)石函，石函上刻有花紋和銘文，揭開石函函蓋，里面竟有一口鎏金銅匣，銅匣下面還壓著一枚鎏金銅鑰匙�！跋蛔永镆欢ㄓ姓鋵�，不能亂動(dòng)�！鄙a(chǎn)隊(duì)長喬萬福說完，抱起石函，和社員們一起回到村里，把石函放到隊(duì)部，就派人向縣文化館作了匯報(bào)。
縣文化館文博專干張映文立即去現(xiàn)場(chǎng)清理發(fā)掘。張映文畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系，長期從事文博工作，對(duì)涇川已發(fā)現(xiàn)的歷史文化遺跡進(jìn)行過全面考察。他趕到水泉寺大隊(duì)石函出土地點(diǎn)，叮嚀社員保護(hù)好發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，接著，直奔賈家莊生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)部。當(dāng)他揭開石函蓋子時(shí)，一下驚呆了，他趕緊重新蓋好石函，半晌才說：“這是唐代大云寺地宮的佛寶，里面有14顆佛祖舍利呢！”并囑咐社員這是國寶，要保護(hù)好。
留下幾名社員看守，張映文又回到了大云寺地宮發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，他領(lǐng)著社員們小心翼翼挖開土層，地宮便露了出來，整座建筑為磚石混筑，大致呈長方形，坐北面南，居中開一門。門前是一條寬1.5米、長約2米的過道，過道兩側(cè)的壁面上殘存著斑駁的彩繪，已剝蝕殆盡。在門楣、門框內(nèi)外兩側(cè)的石面上，均有線刻的圖案，內(nèi)容為華麗的香爐，婀娜的飛天，威武的天王和強(qiáng)壯的力士。已經(jīng)取出來的石函，原來就放置在磚室中央。
回到隊(duì)部后，張映文又對(duì)石函進(jìn)行仔細(xì)清理。并寫了出土報(bào)告：石函由質(zhì)地堅(jiān)硬的大理石制成，方形覆斗頂，長50.5厘米，寬49.5厘米，高42.5厘米，頂上正中刻一方框，框內(nèi)刻著：“大周涇州大云寺舍利之函總一十四�！�16字，周圍鐫刻著花紋。函身四周均刻有銘文。函內(nèi)盛有4寸見方的銅匣，樣子很像石函，匣上有鎖，鑰匙由一條細(xì)金鏈系在匣上，尚可開啟。銅匣內(nèi)是一具長方體銀槨，比匣略小，蓋為瓦形，周圍還有一周低矮的小欄桿，槨身兩側(cè)各有一對(duì)并列的小環(huán)。匣、槨的表面都是細(xì)工雕刻的素紋忍冬花。銀槨里是金棺，樣子與銀槨相同，比槨稍小，周身是金頁貼成的蓮花圖案，花中鑲有各色寶石，正中與側(cè)面均嵌有較大的白色珍珠。金棺內(nèi)盛一很小的球形細(xì)頸琉璃瓶，內(nèi)含米粒大的白色晶體14粒，即“舍利子”。
為了保護(hù)這世所罕見的國寶級(jí)文物，在當(dāng)時(shí)的條件下，省上決定將其收入甘肅省博物館保管。
大云寺佛骨舍利和金銀棺槨的發(fā)現(xiàn)，成為我國佛教考古界的一件盛事，也被作為當(dāng)年我國考古重大事件之一，載入《中國大百科全書·考古學(xué)》一書。
1971年9月19日，現(xiàn)代文壇泰斗、考古學(xué)頂級(jí)大師，71歲高齡的郭沫若陪同柬埔寨王國首相賓努親王來蘭州訪問時(shí)，仔細(xì)品評(píng)鑒定了鎏金銅匣、銀槨、金棺和佛舍利等文物，稱贊為是稀世珍寶，同時(shí)鑒定為國寶的還有1969年武威出土的銅奔馬。
可惜的是，當(dāng)時(shí)的重大發(fā)現(xiàn)因歷史的原因并不為人們所知。直到2004年10月20日，《甘肅日?qǐng)?bào)》高級(jí)編輯許維發(fā)表了長篇通訊《拂去歲月的塵封》，詳細(xì)報(bào)道了40年前涇川出土的唐代大云寺舍利石函和金銀棺槨的發(fā)現(xiàn)，以及40年來的保護(hù)研究現(xiàn)狀。這段被歲月塵封的歷史才浮現(xiàn)出來，2004年10月22日，時(shí)任甘肅省省長，現(xiàn)為中共甘肅省委書記、省人大常委會(huì)主任陸浩親筆批示：“通過這篇報(bào)道，使我們了解了這一重大考古發(fā)現(xiàn)的過程，應(yīng)該特別感謝為發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、研究這一國寶級(jí)文物作出貢獻(xiàn)的涇川人民和各級(jí)文物考古工作者。要保護(hù)好這一遺址，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化發(fā)揮重要作用。”
時(shí)光流逝，2010年9月，經(jīng)過涇川幾輩人的不懈努力，曾毀于洪水與戰(zhàn)火的大云寺又儀態(tài)萬方地挺拔矗立于舊址之上。
銅匣及金棺銀槨、琉璃瓶
皇天厚土：積淀厚重的文化底蘊(yùn)
涇川縣位于黃土高原中部秦隴交界處，歷史悠久，建郡設(shè)縣已有2100多年。由于地處絲綢古道要沖，歷代皆為重鎮(zhèn)。因此，就有了在這塊1400多平方公里土地上積淀下來的深厚的文化內(nèi)涵。
西漢時(shí)，漢武帝在涇川置安定縣，這座古城開始按縣城的規(guī)制進(jìn)行修建；至東漢，安定縣擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)國家西部邊陲疆土不受侵犯的重任。特別在北魏，在這里設(shè)了涇州，當(dāng)時(shí)是州管郡，郡管縣城；涇州當(dāng)時(shí)領(lǐng)6郡17縣，地盤相當(dāng)于今天六盤山以西，寶雞、關(guān)中、平?jīng)�、慶陽、固原等一大片。有史料記載，涇州城當(dāng)時(shí)是嶺北的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)中心。
從絲綢之路的角度講，涇州城是東進(jìn)長安的第一城，也是西出長安的第一城。當(dāng)無數(shù)的官員、和尚、商人等離開長安，踏上西去的旅程，走到?jīng)苤�，就�?biāo)志著將要離開中原故土，因?yàn)榉^六盤山，就成了具有西域風(fēng)情的地界了。而從羅馬到長安的外國官員、商隊(duì)、僧侶等，在新疆、河西飽受廣闊無際的戈壁沙漠和人煙稀少的荒涼寂寞之苦，在行程長達(dá)幾年的跋涉中，見不到城市的繁華。所以，當(dāng)他們一步入涇州城，就看到來往不絕的商貿(mào)馱隊(duì)，無數(shù)的駱駝、無數(shù)的商品在涇州中轉(zhuǎn)、貿(mào)易。城里民風(fēng)古樸，塔寺林立，涇河兩岸百里石窟綿延。他們從這里汲取著漢文化的營養(yǎng)，在感受城市繁華的同時(shí)，也感受著漢文化與世界各國文化交匯的異彩紛呈。
漫長的歷史長河中，先后有20個(gè)皇帝與涇州有緣。周文王伐密，有共國古城作證。周康王游共國，在地方志上有明確記載。周穆王西征犬戎至涇河上游�！妒酚洝份d，秦始皇過回中，出雞頭山，登崆峒。他過的回中就是涇州。漢武帝在45歲至69歲之間，先后11次到過涇州，開通了長安至涇州的官道。后秦武帝叫姚萇，他在涇州積蓄力量和財(cái)富，奪取了長安，當(dāng)了皇帝。北魏太武帝拓跋燾正式設(shè)置涇州，涇州開始了它的輝煌時(shí)期。北魏宣武帝的后妃胡充華，是中國歷史上大名鼎鼎的靈太后，安定臨涇人，父親胡國珍，是北魏司徒。生有一子，后繼位為孝明帝。所以涇州的王母宮石窟，南石窟的開鑿，都得到朝廷的支持。北魏的高峰寺，又名嵩顯寺，是皇家寺院，宣武帝敕賜了碑文，全稱叫“敕賜嵩顯禪寺碑記”，拓片影印件至今還保存著。到了公元601年，隋文帝楊堅(jiān)時(shí)年60歲，下詔“朕歸依三寶，重興圣教……”14粒舍利被高僧送往涇州，在大興國寺興建舍利塔和地宮，與全國30個(gè)州同時(shí)同刻于10月15日午時(shí)將舍利置函，供奉于舍利塔地宮之中。中國歷史上惟一的女皇帝武則天，在涇州敕建了大云寺，在大興國寺原址發(fā)現(xiàn)隋代供養(yǎng)的舍利子，置了金棺銀槨銅匣石函。成為歷史上首將中原傳統(tǒng)的棺槨之制納入佛教，開了用棺槨瘞埋舍利的先河。宋真宗趙恒曾敕建解脫禪寺，也叫水泉寺。元世祖忽必烈曾給涇州鎮(zhèn)海寺專門下過一道圣旨，讓民眾保護(hù)宗教財(cái)產(chǎn)，尊重信教人員。其帝師八思巴用他創(chuàng)造的八思巴文寫了這道圣旨，刊刻在碑石上。
本新聞共
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