皇帝的題詞
我觀察到，來五臺(tái)山的人群中，很多人基本上是見什么拜什么，見到佛、菩薩、羅漢都下拜磕頭。到了毛主席曾經(jīng)住過的地方，發(fā)現(xiàn)毛主席白色的石膏塑像前面也燒著好多香、蠟燭，人們進(jìn)去后也像拜佛一樣地拜，一樣地磕頭。毛主席住過的床上堆著一大堆朝拜的人送的零錢和香煙。江青當(dāng)年住過的床上也有一堆零錢和香煙。“見山拜山，見水拜水，見石頭拜石頭，見樹木拜樹木”，這可能就是中國21世紀(jì)宗教信仰的現(xiàn)狀，回到了兩千年前最原始的宗教中去了，回到了多神崇拜的年代去了。
在五臺(tái)山的這兩天時(shí)間，我一邊看一邊在想，中國人的確對(duì)信仰有追求的渴望了，對(duì)精神世界的追求也很渴望了。我們登上黛螺頂時(shí)，我正在照相，我們的同事同一位從河北邯鄲來的婦女聊上了天，她在講她修煉的經(jīng)過。我趕上前去問她每天的修煉都做些什么，她告訴我，只念“阿彌陀佛”就夠了，每天念的次數(shù)越多越好，心越誠越好。她還說，自從她真心誠意地念阿彌陀佛后，身體上的病好了，以前耳鳴的毛病也好了。我們都相信她說的是真誠的。但是人類的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展到今天，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該有現(xiàn)代社會(huì)人們探求精神世界和啟迪人內(nèi)心的新的方式的條件了，一定會(huì)有一些比只念“阿彌陀佛”更有效的辦法，如果讓受過一些教育的人整天只念“阿彌陀佛”，也很難做到。在今天，已經(jīng)進(jìn)入了有飛機(jī)和汽車的年代了，我們就應(yīng)該不再騎小毛驢了。
我們需要時(shí)間和精力去利用科學(xué)技術(shù)對(duì)我們外面的世界進(jìn)行學(xué)習(xí)、加深認(rèn)識(shí)，掌握事物的變化規(guī)律。但對(duì)我們內(nèi)心世界的認(rèn)識(shí)更重要，更迫切，對(duì)自己內(nèi)心世界的認(rèn)識(shí)就需要有信仰，需要靜坐，冥想，服務(wù)�，F(xiàn)在我們把大量的時(shí)間只放在我們外面的世界中，留給自己的時(shí)間太少，對(duì)自己內(nèi)心精神的狀態(tài)反而越來越陌生，越來越不了解，所以常常會(huì)有空虛和困惑之感，我想這可能正是人們渴望信仰的原因。
五臺(tái)山香火最旺的五爺廟
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