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演營寺位于古秦州城北約三十里處的中灘鷺州之中。西北有葫蘆河出峽蜿蜒而來，西南有渭河洶涌澎湃流出，兩河在東下游雌雄為一入峽。演營寺歷史悠久，文化古老。民間有“兩條土龍顛倒臥，兩條青龍沿川過，九龍朝八卦，伏羲坐中華”之說。
據(jù)村民說：“演營寺原名‘靈源觀’，相傳初建于西周八年，與卦臺(tái)山同時(shí)代修建。東漢道教立后，遂為道觀。據(jù)記載，唐代尉遲公敬德曾監(jiān)修此寺后初具一定規(guī)模。民間相傳：樊梨花占據(jù)樊家城時(shí)，在這里安營扎寨，演練兵馬，與薛丁山交逢戰(zhàn)仗，生擒活捉薛丁山，就更名為演營寺了，人們整修了佛殿，重塑了佛像，宋、元、明、清年代均重修過寺院。原來，這寺有許多殿宇建筑，以八卦方位，按四正五隅安排。西北乾宮、三法主殿：即聞太師、張?zhí)鞄�、真武師三位；坎宮大雄寶殿，釋迦牟尼像，同化身三位上坐；東北良宮是三殿：即堯、舜、禹為天宮、地宮、水宮三位上坐；正東震宮是送子菩薩殿、文殊菩薩、普賢菩薩上坐；東南撰宮是關(guān)帝君殿坤宮；正南離宮觀世音菩薩殿（南河古佛及十八羅漢）；西南坤宮是三宵圣母殿：即瓊宵、碧宵云宵三位上坐；正西兌宮是地藏王菩薩；中央中宮是韋馱護(hù)法殿。民間傳說寺內(nèi)有三柏九座殿，兩槐抱一塔實(shí)際古柏樹四棵，均為唐朝以前所植。其中最大的一棵位于寺院中心，為太極少陽位，正對(duì)乾宮。東面三可古柏為南北方向?qū)ΨQ排列，即為儒、釋、道、歸院中心一棵老樹�！蔽覀冏屑�(xì)觀察，的確形成一個(gè)等腰三角形。
據(jù)村民說：“這四棵古柏，據(jù)1995年浦成生撰寫的《演營寺復(fù)原總平面初步設(shè)計(jì)說明》，可以類推出少陽配少陰、少陰變老陽、老陽配老陰，也就是四象。由此推出易學(xué)‘無極生有極、有極生太極、太極生丙儀、丙儀生八卦’的定律。根據(jù)民間傳說，浦成生根據(jù)地形地貌分析，個(gè)人見解：兩條土龍即南北二山一倒一順遷回而臥，其勢(shì)正若先天八卦之太極圖，四面山脈特征恰似與地支相合，于是伏羲則選擇此地為太極中心，仰觀天文、洞察地理、點(diǎn)演出先天卦宵，找到了陰陽變化及二十四個(gè)節(jié)氣的規(guī)律。及至周王文演變?yōu)楹筇彀素裕湟桌硐嗤�，演營寺正建于八卦地貌圖之太極中心位置，是在易學(xué)八卦指導(dǎo)下建造的三教合一建筑群，它打造傳統(tǒng)寺院四方四正的格局，體現(xiàn)了儒學(xué)派的易學(xué)思想，這寺原左有鐘樓、右有鼓樓，現(xiàn)門前還有廣場(chǎng)舞臺(tái)。每年正月十五日寺廟過會(huì)，四面八方的人們朝寺鬧春，觀看大戲，人山人海，熱鬧非凡�！�
據(jù)村民說：“可惜！具有歷史建筑風(fēng)格、設(shè)置完美地建筑群，1958年后競(jìng)毀為廢墟，只留下古柏四棵，石佛一尊，殘匾三塊。后來，游人不絕，以高家磨村的高長進(jìn)為首的四方群眾紛紛捐資出工，修蓋了現(xiàn)有的八間瓦房，寄居佛象三十多位。1982年天水市北道區(qū)批準(zhǔn)這里及四棵古柏為縣級(jí)文物保護(hù)區(qū)，并成立了以陳明孝為首的25人演營寺文物保護(hù)小組。在四方信士的自愿捐款辛勞下，籌建了現(xiàn)東面佛殿一座�！�
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