（自導(dǎo)流山俯瞰三陽川）
導(dǎo)流山地處三陽川東，為川北山脈之首，與川南山脈之首的卦臺(tái)山遙相呼應(yīng)。再向南看去，又和天水市區(qū)北山的隗囂皇城遺址隔渭河南北對峙，山勢比肩，氣韻超常。據(jù)村民說：“導(dǎo)流山其名相傳和大禹治水、疏渭導(dǎo)流有關(guān)，據(jù)《尚書·萬貢》載：禹導(dǎo)渭自鳥鼠洞穴，東流于灃……番冢導(dǎo)漾，東流為漢�！笨梢娪淼淖阚E到過天水一帶。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，三陽川地勢平坦，群山環(huán)抱，導(dǎo)流山是渭水經(jīng)三陽川的唯一出口處�！霸趯�(dǎo)流山向北半山腰數(shù)里長的地帶，古今一直叫磨渠，渠底沙躒物依稀可辯，當(dāng)屬夏禹治水足跡所到的最好佐證�！睂�(dǎo)流山雄奇高大，群峰獨(dú)尊，壁立千仞；導(dǎo)流山下渭水環(huán)山東流，微風(fēng)鼓浪，素有“渭水秋聲”之美譽(yù)，為古“秦州八景之一”。
導(dǎo)流山
我們站在導(dǎo)流山主峰，西北坡地勢平緩，梯田層層，極目無障，有山咀突起，明曰“三皇咀”，即天皇、地皇、人皇，人皇為伏羲。站在三皇咀放眼三陽川村落櫛比，畫卦臺(tái)屹立西天，再俯瞰渭河斗折蛇行，在陽光的照射下，熠熠閃閃，緩緩向東流來，與導(dǎo)流山前的葫蘆河雌雄為一入峽，盡收眼底。細(xì)觀南北兩山地貌，那一倒一順迂回而臥，其勢正若八卦太極圖，四面山脈特征恰與地支相合，真像民間所說的“兩條土龍顛倒臥，兩條青龍（指兩條河）沿川過，九龍朝八卦，伏羲坐中華�！彪y怪遠(yuǎn)古的伏羲爺在卦臺(tái)山“仰測觀象于天，俯測觀法于地，觀鳥獸之紋于地之宜，近取之身，遠(yuǎn)取諸物，于是演繹八卦，以通神明之德�！睋�(jù)村民說：“在導(dǎo)流山頂無論是朝陽啟明，還是寒暑易節(jié)，三陽川的陰陽交錯(cuò)和三陽川太極圖的天成形象，總給人一種神奇恬靜和諧的景觀�！�
我們來到“三皇咀”，為什么叫三皇咀，當(dāng)?shù)責(zé)o人能說出緣由，但從地理位置看，卦臺(tái)山是伏羲畫卦之地?zé)o疑，每當(dāng)朝陽啟明，從卦臺(tái)山第一眼看到的就是東邊的導(dǎo)流山，而導(dǎo)流山觀“三陽川”變化的絕佳處正是三皇咀。
有一城堡，位于導(dǎo)流山次峰，堡建于宋代，亦叫渭濱堡，是古代用于防御的軍事要隘。據(jù)秦州和“天水縣志”載：導(dǎo)流山堡于清光緒二十一年和民國四年重修。導(dǎo)流山古堡為原天水縣轄區(qū)內(nèi)439堡中至今保存最完好的城堡之一。城堡呈圓形，占地約30畝，壘土為城，兀立于山巔，城墻寬丈余，高兩丈許，南倚導(dǎo)流山主峰，三面絕壁，北望關(guān)山，制其扼要。城門尚在，內(nèi)有房屋30余間，生活設(shè)施齊全，據(jù)村民講，“堡內(nèi)原有一井，雨天可取水，現(xiàn)不存在。為了保護(hù)這一古跡，當(dāng)?shù)厝罕娏x務(wù)捐資修繕，在城內(nèi)增建了廟宇、戲樓。這里成為每年三月三民間廟會(huì)的文化活動(dòng)場所�！�
走進(jìn)真武觀內(nèi)，院內(nèi)古柏蒼蒼，古廟蔭翳幽雅，雕梁畫棟，古樸雄偉。據(jù)有關(guān)史料記載：真武觀屬垣廊式古建筑群，始建于明正德時(shí)期，原有一進(jìn)四院，殿宇輝煌，有序排列，曾歷經(jīng)三次天災(zāi)人禍，三次重修；第一次毀于清順治十一年秦州大地震，清康熙二年重修；第二次毀于海原大地震，民國十二年重修；第三次是1958年除夕，道觀遭竊，文史被毀，王漳、馮國瑞、毛翰臣等鄉(xiāng)賢名人的題匾也蕩然無存。1982年，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)組織，投工投勞修建此觀。真武觀現(xiàn)有殿宇28間，以北極玄天真武大地?zé)o量祖師為尊。這里是道教活動(dòng)勝地，被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，已載入新編《天水地方志》。據(jù)村民說：“原在導(dǎo)流山四周有5座古窯遺址，現(xiàn)有兩座保存十分完整。窯體用青磚砌成穹形，窯門，煙道設(shè)計(jì)合理，窯高一丈五尺，腹徑約一丈，底部有灰草痕跡，周圍雜草中還能找到瓦當(dāng)和脊獸殘片。古窯已失去了實(shí)用價(jià)值，但它的存在一樣仍在延續(xù)著。
（正在修建的禹王廟）
環(huán)顧導(dǎo)流山，三皇咀、古城堡、真武觀相映成趣，連同三陽川，畫卦臺(tái)在陽光的映襯下被涂上了一層絢麗的色彩，令人留戀忘返。如果說三陽川的地理風(fēng)水和伏羲太極八卦的天機(jī)暗合，整個(gè)三陽川是一副天然太極圖的話，那么導(dǎo)流山則是太極圖必不可缺的部分。
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