世界上，任何事情的真相只有一個，真理也只有一個，無論我們用什么樣的方式去探討，只要本著真正探求真理的精神，最后都會殊途同歸。找到惟一的真理，找到真相，達(dá)成一致和統(tǒng)一，沒有真相就沒有和諧。
目前，世界上發(fā)生的各種各樣的沖突、不和諧，甚至戰(zhàn)爭，根源都是大家都認(rèn)為自己的方式和走的路是對的，別人的方式是錯的，由此產(chǎn)生了分歧和沖突。這樣的分歧和沖突的結(jié)果，只能使人離真理越來越遠(yuǎn)。據(jù)我所知，現(xiàn)在世界上存在兩種很大的分歧，一是科學(xué)和宗教之間的分歧；二是宗教各個派別之間的分歧和沖突。后者給這個社會帶來的危害更大。
科學(xué)的目的是探求事物的真相，發(fā)現(xiàn)事物之間的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理�？茖W(xué)采用的方式是用“發(fā)現(xiàn)的”，通過發(fā)現(xiàn)各個事物之間的規(guī)律來達(dá)到接近真理的目的。而宗教信仰是用“啟示的”方式。如果只承認(rèn)“發(fā)現(xiàn)的”科學(xué)方式探求真理，而不承認(rèn)“啟示的”宗教方式探求真理，人們一定會陷入沒有信仰、失去方向的極端物質(zhì)主義的泥潭。世界上有許多現(xiàn)象是科學(xué)的方式難以解釋的，例如，“愛”、“快樂”無論用什么樣的科學(xué)公式和定理都很難表達(dá)清楚，但它確確實實地存在，存在于我們每個人的心里，每個人時刻都可以強烈地感受到它對我們的影響。所以我們不得不相信，除了科學(xué)之外，還有一些我們目前還不能完全理解的事物存在，而信仰能幫助我們從另一個角度理解和接近我們所處的世界。
但是宗教一旦陷入迷信就會變成不尊重科學(xué)、排斥科學(xué)，甚至成為裝神弄鬼的鬧劇。如果承認(rèn)真理只有一個的話，那我相信，這個真理不可能在宗教上是正確的而在科學(xué)上卻是錯誤的，反過來也一樣。有位圣人叫阿博都.巴哈，他說了一段話，非常明確地說明了科學(xué)和宗教信仰之間的關(guān)系，他說：
“如果宗教的信仰和觀點與科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是相對立的，那他就只是迷信和幻想，因為知識的對立面是無知，而無知導(dǎo)致迷信。毫無疑問，正確的宗教和科學(xué)是一致的，如果發(fā)現(xiàn)某個問題與真理相抵觸，我們就不能相信和信仰它，除了使人迷惑和動搖之外它是不會有任何結(jié)果的。”
用科學(xué)和宗教兩個不同的方式來理解世界，會更接近真理和我們的內(nèi)心。如果我們只注重用科學(xué)的方式去探求真理，就會忽略自己內(nèi)心的感受，把大量的精力和時間用于觀察外面的世界，向外看；如果只用啟示的方式探求真理，整天冥想、靜坐、祈禱，只注重自己內(nèi)心的感受以及神奇力量給自己的啟示，就會忽略了身外的存在和變化。科學(xué)和宗教信仰是一個車子的兩個輪子，是一只鳥的兩個翅膀，任何一方面都不能偏廢，兩者要平衡發(fā)展才能達(dá)到和諧。近百年科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進，日新月異，這樣的情況下，人們更應(yīng)該有堅定的信仰，用更高的道德標(biāo)準(zhǔn)去約束自己，我們不可以忽視信仰這種神奇的力量對我們進步的影響。
前幾天，我與國家宗教局的領(lǐng)導(dǎo)見面，請教中國目前宗教的現(xiàn)狀。她告訴我一個故事，讓我非常吃驚。她說，在《圣經(jīng)》中有一段亞伯拉罕殺子祭上帝的傳說。在中國河南的農(nóng)村有一位農(nóng)民真的把自己的兒子殺了，要祭上帝。這完全是出自迷信和愚昧，這是在我們信仰真空的狀態(tài)下出現(xiàn)的悲劇。也有人見山拜山，見水拜水，信仰越來越重形式和禮儀，而忽視了對神圣事物本質(zhì)的理解和對真理的探求。
目前，在探求真理的道路上，我們更多的是采用科學(xué)的方式，對用信仰啟示的方式關(guān)注得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有一些啟示的方式還是2000年前留下來的最原始的方式。人的思想和精神狀態(tài)在進步，探求真理的方式也應(yīng)該隨著進步，2000年前的方式一定不適應(yīng)現(xiàn)代人的思想和生活了。
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