在我的家鄉(xiāng)甘肅禮縣，有一些奇異的風(fēng)俗，端午節(jié)“點(diǎn)高山”便是其中之一。
小時候過端午節(jié)，除了沒有賽龍舟，許多風(fēng)俗跟全國其他地方大同小異。比如，同樣要吃粽子，只是不用放糖，因?yàn)楸镜夭划a(chǎn)糖，而用本地出產(chǎn)的天然蜂蜜，其香甜程度比糖有過之而無不及。 同樣要喝雄黃酒，只不過那是大人們的專利，對我們小孩只是象征性地在鼻孔上點(diǎn)綴一下而已。同樣要在門戶上插艾蒲以避邪防災(zāi)，因沒有水生的蒲柳，便用艾蒿和楊柳，而且楊柳枝是一定要放在屋頂?shù)�。同樣要佩帶荷包香囊，其中有一種用彩色絲線纏繞的正方菱形香包，小巧玲瓏，絢麗多彩，讓人想起天上的彩虹，最令人難忘。同樣要穿新衣戴花帽，跟其他節(jié)日不同的是，衣背上綴滿了長蟲、蟾蜍、蜈蚣、蝎子等有毒動物的形象，為的是以毒攻毒，禳災(zāi)祛禍，除此而外，女孩子們還多了一個風(fēng)俗，那就是把胭脂花摘下來搗碎敷在手指甲上，不久指甲就變紅了。這些可以說是大同，還有小異，比如有些地方端午節(jié)有蒸艾糕的風(fēng)俗，在我的家鄉(xiāng)不蒸艾糕，卻“燒”饃饃，即在木柴灰中燒出來厚重的面餅，外面焦硬，里面松軟，非常好吃。還有一種食品也是只有在端午節(jié)才吃的，那就是馓子、麻花，這可能是受穆斯林飲食的影響，因?yàn)槲鞅笔嵌嗝褡寰劬拥貐^(qū)，在我家鄉(xiāng)就有回民居住。
除了小異，還有大異，最大的莫過于“點(diǎn)高山”了。
所謂“點(diǎn)高山”，是農(nóng)民在所住村莊的周圍，選一最高點(diǎn)，一般是山頭，舉行篝火晚會，規(guī)模極其盛大。屆時傾家出動，鑼鼓喧天，旌旗招展。先是每個人擎一火把，匯成洪流，繞村莊游行一周，然后向選定的最高點(diǎn)集攏，點(diǎn)燃在那里準(zhǔn)備良久的高大柴堆，吹響用樺樹皮做的喇叭，圍著篝火，盡情歡舞，還要燒一些酒菜，大家分享。時間是在端午節(jié)前夕，即農(nóng)歷五月初四晚上，但準(zhǔn)備工作從過完大年的正月十六就開始了，全村的人無論男女老幼，都有義務(wù)在選定的最高點(diǎn)，扔幾根樹枝，或幾把干草，久而久之，那里的柴草便堆得像一座小山，最終收到眾人拾柴火焰高的效果。
我出生在縣城，當(dāng)然無緣參與農(nóng)村“點(diǎn)高山”的活動，實(shí)為一大遺憾。然而美的境界多種多樣，起碼有王國維所謂“有我之境”與“無我之境”，前者不“隔”，是參與；后者有“隔”，是旁觀。我們不能身臨其境，卻可以另眼旁觀，其所獲取的詩情畫意并不亞于前者，何況縣城被重重疊疊的山丘包圍，小時候城墻尚未拆除，為我們觀看“點(diǎn)高山”那道亮麗的風(fēng)景線提供了一個多視角、全方位、能流動的絕好平臺。
眼巴巴盼望五月初四的夜晚降臨了，全城的人成群結(jié)隊(duì)涌上城墻，吵吵嚷嚷牽著大人手的小孩子們充當(dāng)了急先鋒，那時全城沒有電燈，也沒有路燈，太陽下山后不久，一片漆黑，這時你站立城頭放眼望去，這里那里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，便會出現(xiàn)閃閃爍爍的火光，人們爭相指點(diǎn)：這是哪個村？那是什么莊？不時還有忽隱忽現(xiàn)彎彎曲曲的火鏈，像長蛇一樣游動，那肯定是農(nóng)民的火炬游行。這樣的景象在四面八方都能看到，距離近的，順風(fēng)時還會傳來隱隱約約的鑼鼓聲和喇叭聲；距離遠(yuǎn)的，火光像夢幻一樣虛無縹緲。這樣的景象可以持續(xù)到幾乎整個晚上，所以那是一個不眠之夜，留下的記憶是終生難忘的；先是黑暗、深邃、崇高、詭秘，繼而神奇、鮮活、優(yōu)美、絢麗，像夢幻一樣層出不窮，像遙遠(yuǎn)天國和童話世界一樣讓人遐想，令人向往。
小時候問過老師，為什么會有“點(diǎn)高山”的風(fēng)俗？答曰：為了紀(jì)念介子推。
介子推是春秋時晉文公重耳的臣仆，重耳早年遭人迫害，被迫流亡，介子推忠心相隨，并割股救主，立了大功。重耳返國主政后，他偕母辭避綿山，晉文公為了逼他出山，放火燒山，結(jié)果他被燒死。為紀(jì)念他，遂定清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，斷火冷食。
“點(diǎn)高山”和斷火寒食，是相反的兩個極端，被火燒死又用燒火來表示紀(jì)念，大概含有以毒攻毒的意思，加上斷火寒食，構(gòu)成了所謂的相反相成，這都是民間智慧的一種表現(xiàn)。至于介子推是晉國人，為什么原屬秦國發(fā)祥地的人也來紀(jì)念他，這大概同“秦晉合好”有關(guān)。重耳的姐姐曾嫁到秦國，成為秦穆公的夫人，而秦穆公則把自己的女兒先是許配給重耳的侄子，后又改嫁給重耳，重耳被迫流亡時唯一接受他避難的，就是秦國；不僅如此，秦國還鼎力支持重耳返國主政，重耳后來成為春秋五霸之一的晉文公，不能說跟秦的支持沒有關(guān)系。秦晉兩國之間親上加親的這種蜜月關(guān)系，成為中國歷史上的一段佳話并且深入人心，以致于直到現(xiàn)在民間結(jié)婚時在門楣上寫得最多的，除了“天作之合”，就是“秦晉合好”。
這種“點(diǎn)高山”的風(fēng)俗，在其他地方我沒有聽說過，云貴地區(qū)少數(shù)民族的火把節(jié)，并不具備相應(yīng)的內(nèi)容及含意。倒是有一件事很容易讓我把它同“點(diǎn)高山”聯(lián)系起來。幾年前我去日本東京大學(xué)講學(xué)，有一次去日本的古都京都參觀，看到一張照片，引起我莫大的興趣。照片是京都的夜景，在一座黑壓壓的山頂部位，一個碩大無比的“大”字，橫空出世，那是用燈火組成的，非常壯觀。由此我想到，它同秦人故里“點(diǎn)高山”的風(fēng)俗有無關(guān)系？
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