虎因其威武強悍，尊稱“獸中之王”。因它有一股攝人心魄的力量。一種巍然如山的雄風，人們祖祖輩輩都借虎之威，征服自然，實現(xiàn)自我。繼而虎也成為我們民族揚眉吐氣，振興國威的精神寄托。
崇尚這些精神的習俗在民間流傳甚廣，人們給虎設(shè)計了各種各樣的形體，有長著 翅膀的“飛虎”；有足踏五毒的“鎮(zhèn)宅虎”；有表達生生不息的“虎穿蓮”；有威而不怒、怒而不擰、稚憨喜人的“布老虎”；有像家畜一樣搔首蹭癢的“懶虎”；有滿身掛著銅錢串的 “喜虎”；有種類繁多的 “泥虎”；有給孩子過端午節(jié)的 “艾虎”。各種文藝作品中，虎也成了眾多藝術(shù)家表現(xiàn)的重要題材。這些現(xiàn)象都充滿了人們對虎的敬畏和對虎威的崇拜。然而，這種自然向往多帶有原始朦朧意識。我倆認為，這種崇拜還是圖騰崇拜的一種表現(xiàn)。
到后來，圖騰崇拜逐漸發(fā)展，虎與十二地支中的“寅”相對應(yīng)，與人的生辰相聯(lián)系，成為十二生肖之一，形成了特有的肖虎文化。
《百虎撼岳》重在“撼”字，所刻百虎，都力求威武雄渾，想形成一種磅礴之氣，風雷之魂，以歌虎魂，以助國威。
印中的肖虎大多吸收漢畫像磚的特點，體現(xiàn)恐怖中的雄渾，勁健中的奇特，威嚴中的凝重，神秘中的想象，形成一個猛虎撼岳的氛圍，烘托虎的威風。有些虎形取自敦煌壁畫，其蜿蜒抽象和理想色彩十分濃厚。有些還取自石刻、雕塑，瓦當，其形明顯，筆墨簡練，大勢動人。
在具體創(chuàng)作上，力求因地制宜，置陣布勢�；⒂⌒畏�。寓四面八方。以現(xiàn)“山中之王”，肖虎形置簡潔，不求細琢，而求筆畫雄渾，氣勢天成。
在所有的十二生肖系列篆刻作品中，虎是最夸張、變形、最具抽象性的一組。我倆認為威嚴的虎魂，絕非細線小點所能承載，而須在大體大勢中展現(xiàn)。如漢印中的急就章一樣，整斜錯落，刀痕銳利顯明，刀法粗獷古樸，沖切結(jié)合，以切為主，線條渾厚大方，構(gòu)成威虎的筋骨。為體現(xiàn)虎之強力，則重視對虎爪、虎尾的刻畫。四瓜抓地、宏尾勁卷，力量四射。而有的凝思靜臥；有的鼓腹而立;有的虎尾橫掃，勢拔千鉤；有的縱橫跳撲，勇猛狂怒。民間常以“虎嘯”而感虎威，可見，虎口乃虎的威武之關(guān)鍵所在，所以重視對虎口的刻畫，或張口而氣勢逼人，或半閉而怒嘯山岡。大膽取舍，力圖在方寸印石之內(nèi)，現(xiàn)千里之勢。使虎的威武之氣自然洋溢。使人見虎圖而思接千里，思虎魂而聯(lián)想貫通。
在創(chuàng)作的始終，我倆幻想著肖虎印的優(yōu)美、雄渾、奇崛、吉樸，引發(fā)出無盡的情思和遐想�；⒃谕渲�，亦有生動活潑之時，《百虎撼岳》中所現(xiàn)的浮水之虎、舔水之虎，另有一番情趣。然虎不失威，仍然暴眼圓睜，警覺八方，使我們更覺虎魂的豐厚。
“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”。新世紀的腳步聲已經(jīng)清晰可聞。我們祖國、民族、個人都需要虎一樣的生機與活力，這是中華振興的希望之所在。我們盼望屬虎之人具備虎氣，也希望我們的祖國屬虎，我們的中華民族屬虎，撼起一股時代雄風，喚起虎氣漫天下。
想起十幾年前萌發(fā)的對中國十二生肖進行探究的念頭，總覺得有點神奇。經(jīng)過努力，當千百方生肖印置于眼前時，我倆也同時覺得寬慰，總算了結(jié)了我們藝術(shù)探索追求中的一樁心愿。
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