試釋伏羲廟匾額
宋進喜
三、文祖·道啟鴻蒙
伏羲廟前院正北有面闊5間的懸山頂儀門，形制與大門同，只是規(guī)模略小。儀門又稱二門,明嘉靖二年(1523年)創(chuàng)建。其上原懸有明代榜書“文祖”，清代改懸分巡鞏秦階道姚協(xié)贊所書“道啟鴻蒙”。 今懸原全國人大常委會副委員長、著名社會活動家和書法家楚圖南所書“伏羲廟”匾額。
“文祖”是何人何年所書？因匾已不存，無從考察。但明代匾額所書“文祖”之意還是值得探討一番。我認為“文祖”就是“人文始祖”的縮寫。人文，廣義講就是人類創(chuàng)造的文化�！掇o�！方忉專喝宋闹溉祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象。始，意為開頭、最初。祖，意為初，開始，引申為某種事業(yè)或派別的創(chuàng)始人。始祖，就是最早開創(chuàng)者。所以，“文祖”和“人文始祖”的意思相同，是說伏羲是中華文化的奠基者、創(chuàng)始人。
清代分巡鞏秦階道姚協(xié)贊所書“道啟鴻蒙”匾額今已不存，但對姚協(xié)贊其人我們還是有必要作一介紹。姚協(xié)贊，字馨圃，奉天承德人，由翰林院編修簡放分巡鞏秦階道道員。《天水通史·明清民國卷》職官表概括其任職時間和政績曰：光緒九年（1883年）任，重視文教，創(chuàng)同仁局，督修州志。
今懸于伏羲廟先天殿西側(cè)門上的“道啟鴻蒙”匾額為當(dāng)代著名書法家李鐸所書。其左落款為“丁卯秋月湖醴李鐸書”，丁卯，指書寫時間為1987年；湖醴，是其籍貫湖南醴陵的縮寫；李鐸，號青槐，字仕龍，文職將軍，現(xiàn)任中國書法家協(xié)會副主席等職。
知道了前后兩個書題“道啟鴻蒙”匾額的人，我們再來探討“道啟鴻蒙”四字的內(nèi)涵。
道：同“開天明道”之道，即規(guī)律、法則，也就是《易經(jīng)·說卦》所說的天道曰陰與陽，地道曰柔與剛，人道曰仁與義。啟：從戶從口，甲骨文字形左邊是手(又),右邊是戶(單扇門)，為會意字，用手開門,即開啟的意思；后繁化加“口”,或省去手(又)而成“啟”；金文又加“攴”(pū)成“啓”�，F(xiàn)簡化為“啟”。本義為開,打開�！傍櫭伞保� 也作鴻濛，指宇宙形成前的混沌狀態(tài)。《莊子·在宥》曰：“云將東游，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙。” 成玄英疏：鴻蒙，元氣也。 古人認為天地開辟之前是一團混沌的元氣，這種自然的元氣叫做鴻蒙。 那么，“道啟鴻蒙”全句的意思就是：伏羲首創(chuàng)八卦，打開了人類走出混沌狀態(tài)的大門，從此人類開始按照《易經(jīng)》所闡述的自然界的運行規(guī)律和人類社會的發(fā)展規(guī)則來生產(chǎn)、生活。
“道啟鴻蒙”贊頌了伏羲以思想智慧啟迪人類，讓人類走出茹毛飲血的蒙昧?xí)r代、并逐步走向文明時代的偉大功績。
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