麥積小曲是一種傳統(tǒng)的集民間說(shuō)唱、表演于一體的綜合藝術(shù)。它繼承和發(fā)揚(yáng)了當(dāng)?shù)毓爬闲∏鷳B(tài)演唱風(fēng)格,即包含著秦腔的粗獷豪放,又具有隴劇婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂(lè),也保留和傳承了小曲獨(dú)特的服裝道具及表演技巧,內(nèi)容和情節(jié)上較多的以歌頌歷代英雄人物及民間流傳的美德故事為主流。
麥積小曲主要分布在甘泉鎮(zhèn)西枝村、高家莊、廖家莊、石家溝、胡家溝、峽門(mén)等村,尤以西枝村小曲最為有名。
麥積小曲源于社火中的夜秧歌活叫地?cái)傋?它是社火的衍生物。社火一詞始見(jiàn)于宋代《東京夢(mèng)華錄》,它作為古老的風(fēng)俗,在中國(guó)有數(shù)千年的歷史,它來(lái)源于古老的土地與火的崇拜,由此便產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高,祭祀社火的儀式融入和賦予了新的內(nèi)容,表現(xiàn)形式也多樣化,注入了民間傳說(shuō)、戲曲故事和英雄人物等元素,逐漸增加了娛人的成分,成為民間規(guī)模宏大,內(nèi)容繁復(fù)的民間娛樂(lè)活動(dòng),小曲也隨之誕生。麥積小曲在清朝已逐漸成為一種以團(tuán)體群眾四六句和具有完整故事情節(jié)、舞臺(tái)表演藝術(shù)特色的比較規(guī)范的民間娛樂(lè)形式。麥積小曲最早有130多首,現(xiàn)流傳下來(lái)的只有80多首,而且許多曲目?jī)?nèi)容及唱腔已殘缺不全,隨著歲月的流失,麥積小曲第一、二代傳承人姓名和所傳曲目不詳,有據(jù)可查的是第三代傳承人有秦兆喜、尹文奎、秦兆祥、秦元珍；第四代傳承人有秦建福、秦岷山、趙自忠、賈守珍；第五代傳承人有秦書(shū)文、熊保兒；第六代傳承人以龐彩英、熊繡花、尹三魚(yú)為代表共計(jì)16人。
麥積小曲腔調(diào)眾多,主要有剛調(diào)、東調(diào)、西調(diào)、采花凋、銀絲調(diào)、茉莉花調(diào)、五更調(diào)、背弓調(diào)等,其調(diào)剛勁有力、優(yōu)柔抒情、歡快流暢,所用諸調(diào)高低起伏,層次分明。小曲表演主要以唱為主,同時(shí)配有肢體語(yǔ)言,可單人獨(dú)唱,又可群口合唱,即可3至5人在舞臺(tái)演唱,又可15至30人演繹陣法,主要有一字長(zhǎng)蛇陣、二龍戲珠陣、黑虎剜心陣、白馬分鬃等陣法,氣勢(shì)宏大,美輪美奐。人物都彩妝表演,主要以社火臉譜為主,紅為忠,白為奸,黃為殘暴,蘭為草莽,綠為義俠、惡野,金銀為神妖等來(lái)體現(xiàn)人物忠善剛勇,草莽奸佞。樂(lè)器配以傳統(tǒng)的板胡、二胡、三弦、鼓、鈸、碰鈴、四片瓦等使演唱節(jié)奏明快、古樸典雅。表演道具著重以旱船、推車(chē)子、龍燈、高搖傘、彩扇以及農(nóng)家常用農(nóng)具如鐮刀、扁擔(dān)、水桶、手帕等加以點(diǎn)綴,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
麥積小曲從最初的年慶自?shī)首詷?lè)表演形式發(fā)展到現(xiàn)在已具有地方特色的文藝表演形式,它承傳和弘揚(yáng)了中華民族的精粹,它的情節(jié)多以傳統(tǒng)哲理故事、英雄故事及神話(huà)故事為主,對(duì)豐富群眾文化生活,承載著教化人的作用。同時(shí),挖掘整理麥積小曲對(duì)于研究地方音樂(lè)、戲曲的發(fā)展演變具有重要的史料價(jià)值。
隨著人們生活方式的改變以及外界環(huán)境的影響,甘泉小曲的發(fā)展出現(xiàn)了瀕危,主要表現(xiàn)在一是小曲是以口傳心授傳承,隨著傳承人年事已高,部分去世,導(dǎo)致一部分失傳；二是小曲藝人受封建傳統(tǒng)觀念影響,傳男不傳女,縮小了小曲的傳承范圍；三是隨著人們物質(zhì)生活的豐富,影視業(yè)的迅猛發(fā)展,對(duì)小曲發(fā)展產(chǎn)生了很大的沖擊力；四是大部分年輕人對(duì)小曲不喜歡,且學(xué)習(xí)它不能養(yǎng)家糊口。這種種原因?qū)е铝诵∏鷤鞒谐霈F(xiàn)了瀕危,所以急需對(duì)其進(jìn)行搶救性保護(hù)。（作者：■石望太）
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