旋鼓舞，是武山縣農(nóng)村特有的獨(dú)一無(wú)二的民間藝術(shù)。她是當(dāng)?shù)氐南让駛冊(cè)谶@塊美麗富饒的土地上繁衍生息的過(guò)程中，在求生存、盼太平、保平安的期盼和愿望中產(chǎn)生的。旋鼓舞的產(chǎn)生及其背后隱藏的情感秘密正在一步步揭開(kāi)，其藝術(shù)魅力和文化價(jià)值已得到越來(lái)越多的人們的關(guān)注。
旋鼓舞美麗的起源說(shuō)
“伏羲旋鼓”這一名詞的提出，是近年來(lái)國(guó)內(nèi)有些專家學(xué)者將武山旋鼓和伏羲文化聯(lián)系起來(lái)后提出的新說(shuō)法。在武山旋鼓的發(fā)源地——灘歌鎮(zhèn)的民間還有這樣的流傳，人文始祖伏羲曾在灘歌一帶生活過(guò)，有一次他聽(tīng)到了當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱蓑?qū)逐狼蟲(chóng)而精心設(shè)計(jì)的羊皮鼓的巨大的響聲，一下子被那震撼人心的鏗鏘鼓點(diǎn)所吸引，于是他也愛(ài)上了高亢粗獷的旋鼓舞，于是他敲響了華夏的第一面羊皮鼓。
這是武山旋鼓的起源說(shuō)法之一，它為武山旋鼓蒙上了一層神秘的面紗，增添了更多的文化品味。雖然來(lái)自于民間傳說(shuō)，但是近年來(lái)的研究者們寧可信其有，愛(ài)好旋鼓舞的人們也在羊皮鼓的鼓面上精心繪制了太極八卦圖案，伏羲旋鼓的叫法逐漸地流行開(kāi)了。
關(guān)于武山旋鼓的起源還有著眾口不一的說(shuō)法。但是應(yīng)該承認(rèn)的是，遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代，這里就有了人類生活的足跡。原始先民們?cè)谶@塊土地上創(chuàng)造了空前繁榮的史前文化。在千百年的生產(chǎn)實(shí)踐中，勤勞智慧的勞動(dòng)人民鑄造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，形成了具有武山特色的地方文化，成為中華民族燦爛文明中的一朵絢爛奇葩。旋鼓舞便是武山地方文化奇葩中最靚麗最美麗的一枝。
近年來(lái)，武山縣灘歌鎮(zhèn)黨委、政府組織編寫《灘歌鎮(zhèn)志》，旋鼓作為產(chǎn)生于灘歌本土、享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的民間藝術(shù)，當(dāng)然是《灘歌鎮(zhèn)志》中的一項(xiàng)重頭戲。灘歌本土的文化人陳登榮、漆榮、劉順保、劉建全等人經(jīng)過(guò)多方考證和研究，認(rèn)為旋鼓舞的產(chǎn)生與灘歌悠久的歷史有著不可分割的淵緣。并從道具、服飾、端午祭祀等方面對(duì)旋鼓舞做出了新的詮釋和注解，賦予了新的時(shí)代背景和文化內(nèi)涵。灘歌，唐朝末年被吐蕃占領(lǐng)，五代十國(guó)時(shí)期曾一度屬于建都成都的前蜀、后蜀政權(quán)。劉建全先生在《灘歌建鎮(zhèn)史小考》中指出：2002年2月，在武山縣灘歌鎮(zhèn)盧坪村漆溝里出土了一塊北宋墓磚記載，今灘歌鎮(zhèn)在北宋政和壬辰年(公元1112年)已建鎮(zhèn)，隸屬于鞏州，當(dāng)時(shí)稱為“灘哥”。據(jù)西北師大漆子揚(yáng)博士和有關(guān)藏語(yǔ)學(xué)專家的解釋，“灘哥”系藏語(yǔ)譯音詞，意為“山下平川”。后又稱“灘閣”，今稱“灘歌”，當(dāng)?shù)厝似毡榈慕忉屖乔既藢?duì)歌的“歌灘”之意。唐末以來(lái)受吐蕃等民族文化的影響，與“歌”一起酬唱的羊皮鼓逐漸在灘歌地區(qū)流行開(kāi)來(lái)，武山旋鼓舞的羊皮鼓、經(jīng)幡等道具大多沿襲了唐、宋、元時(shí)期藏、蒙牧獵和祭祀的風(fēng)俗。經(jīng)過(guò)千余年的演變，形成了今天具有獨(dú)特的隴原風(fēng)情和鮮明的地方特色的旋鼓舞。
綻放的民間藝術(shù)奇葩
從灘歌盆地走出來(lái)的武山旋鼓舞，其最大的特色體現(xiàn)在“旋”和“鼓”。從這兩個(gè)非常灼目的字眼上，讓我們聯(lián)想到那遠(yuǎn)古洪荒的年代，皎潔如玉的月光下，熊熊燃燒的篝火旁，先民們?cè)趪粋�(gè)偌大的圓圈，輪起長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)辮，手拉著手翩翩歌舞。暖暖的驕陽(yáng)下，起伏連綿亙古曠遠(yuǎn)的高山間，光著膀子的男人們?cè)诘乩锔鲃诳�，吆喝著只有他們才能�?tīng)懂的號(hào)子。那悠悠的白云，廣袤的田野，茂密的森林，成群的牛羊，以及震耳發(fā)聵的旋鼓聲，織成了灘歌盆地特有的原始風(fēng)景和文化品味。濃重地描寫了灘歌這塊小盆地的蒼茫古老和美麗神奇。
羊皮鼓，也叫扇鼓，外形如一面大葵扇。以鐵圈為箍，直徑一般在30厘米左右，鼓面為精制的羊皮做成，羊皮厚度僅1毫米，薄如蟬翼。鼓面上繪有八卦圖案，下置一柄，柄端綴以鐵環(huán)或小銅镲，用竹條做的鼓鞭敲擊鼓面時(shí)，震動(dòng)鐵環(huán)與小銅镲頻頻作響。旋鼓表演少則十幾人，多則上百人或上千人，以男性青壯年為主。每年春末夏初，先由牧童敲起，臨近端午，漸達(dá)高潮。端午節(jié)，規(guī)模宏大的鼓隊(duì)由四面八方涌進(jìn)各自地域的中心，賽鼓聯(lián)歡，數(shù)十人或數(shù)百人不等，根據(jù)不同的鼓點(diǎn)節(jié)奏，做出不同的舞姿和造型，基本舞步為進(jìn)行式而富于變化的圓舞場(chǎng)，如水面浮萍，輕盈游動(dòng)。時(shí)層層圍攏，如百花盛開(kāi)。忽縱橫穿插，歡奔如織。隨鼓點(diǎn)節(jié)奏，時(shí)分進(jìn)合。并以傳統(tǒng)的“蛇退皮”、“二龍戲珠”、“白馬分鬃”、“九折十八式”、“太子游四門”、“獅子滾繡球”等軍事陣式，搖環(huán)狂舞，渾厚中見(jiàn)清亮，歡快而有節(jié)奏。
上世紀(jì)八十年代，武山旋鼓逐漸被國(guó)內(nèi)的學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，并將她作為一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究和開(kāi)發(fā)，先后被中央電視臺(tái)《絲路風(fēng)情》欄目攝制組搬上電視熒屏，在央視和省電視臺(tái)播放，電影故事片《追索》中以特寫鏡頭搬上銀幕，《中國(guó)民間舞蹈集·甘肅卷》將其作為重要內(nèi)容收錄。
由文化娛樂(lè)到文化產(chǎn)業(yè)
旋鼓是武山縣特有的一種文化娛樂(lè)活動(dòng)。近年來(lái)，經(jīng)過(guò)文藝工作者的不斷創(chuàng)作和改良，武山旋鼓已成為代表地方特色的慶典舞蹈，被越來(lái)越多的人們所認(rèn)識(shí)和贊賞。
上世紀(jì)九十年代初，由曹真、令建民等編導(dǎo)的《絲路扇鼓》、《扇鼓新韻》等大型舞蹈節(jié)目，逐步以適合舞臺(tái)演出的形式，走向了省內(nèi)外的表演舞臺(tái)，曾多次參加國(guó)家、省、市級(jí)的大型藝術(shù)表演，多次獲不同級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了極大聲譽(yù)。1990年8月獲甘肅省中等學(xué)校文藝匯演一等獎(jiǎng)，表演二等獎(jiǎng)，1991年8月獲甘肅省第八屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式大型表演節(jié)目?jī)?yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)，后又參加了第四屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)大型民間文藝薈萃《隴原風(fēng)》表演，深受國(guó)內(nèi)外人士的贊譽(yù)。由李永春先生根據(jù)武山旋鼓的傳說(shuō)創(chuàng)作、武山縣劇團(tuán)表演的大型舞臺(tái)秧歌劇《扇鼓情》，在1996年參加了省、市新創(chuàng)作劇目匯演，將武山的鄉(xiāng)情、山風(fēng)、野趣入戲，集旋鼓、山歌、秧歌表演為一爐，給武山旋鼓舞以人性、個(gè)性的表達(dá)，更深層次地體現(xiàn)了武山旋鼓的藝術(shù)意蘊(yùn)，得到了省、市文藝界人士的一致好評(píng)。
灘歌鎮(zhèn)代溝村是學(xué)者們最早發(fā)現(xiàn)武山旋鼓的地方，也是武山旋鼓文化積淀最為深厚的村莊之一。1988年開(kāi)始，代溝村的農(nóng)民組成了一支專業(yè)的旋鼓隊(duì)，代表武山旋鼓的浪漫風(fēng)情和文化精神，多次參加各地舉行的地方文化匯演。近年來(lái)，他們又不斷地走南闖北，應(yīng)邀參加了省內(nèi)外的很多大型慶典活動(dòng)。
“武山旋鼓的陣式大，場(chǎng)面熱烈，為我們的慶典增添了歡快和喜慶的氣氛！”這是一些慶典活動(dòng)的主持人發(fā)出的由衷的贊嘆。
你看那旋鼓的場(chǎng)面吧，他們左手持鼓，右手持鞭，或敲鼓心，或敲鼓邊，邊敲邊舞，鼓點(diǎn)變化多端，舞蹈動(dòng)作粗獷，技巧復(fù)雜，旋轉(zhuǎn)自如，隊(duì)形縱橫穿插自如，形如風(fēng)，聲如雷，充分顯示出武山人民剛健豪邁、樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。確實(shí)讓觀眾們情不自禁地發(fā)出一片喝采聲。
雖然是嘗試性的，但代溝村農(nóng)民旋鼓隊(duì)，畢竟走出了由民間藝術(shù)向文化產(chǎn)業(yè)演變的第一步。而真正要讓武山旋鼓由文化藝術(shù)向文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還要走很遠(yuǎn)的路。
要發(fā)展就要有創(chuàng)新。如何將武山旋鼓發(fā)展成為適合表演的新型的舞臺(tái)藝術(shù)，又能最大限度地保留那來(lái)自民間的原汁原味的獨(dú)特風(fēng)味，這是武山旋鼓在藝術(shù)改進(jìn)上面臨的一道難題。
近年來(lái)，武山縣宣傳、文化部門和灘歌鎮(zhèn)黨委、政府認(rèn)識(shí)整理發(fā)掘這一珍貴的文化遺產(chǎn)，在承傳發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，從形式到內(nèi)容上不斷地為旋鼓舞注入新的文化特色，讓這一民間藝術(shù)奇葩綻放于隴原大地，并逐步走向全國(guó)，走向世界。
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