尋根溯源卦臺(tái)山
吉曉武
編者按：在隴東南的蒼茫大地上，有一座城市靜臥在秦嶺腳下，這里就是美麗的天水。
天水，地處秦嶺西段，渭水中游。這里坐擁伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化、石窟文化等“五大文化”，不僅有明代建筑伏羲廟和伏羲創(chuàng)畫八卦遺址卦臺(tái)山，還有被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)陳列館”的麥積山石窟。這里的一磚一瓦一樹都向我們展示著天水這座千年古城深厚的文化底蘊(yùn)和魅力。
在這個(gè)美麗的夏日，讓我們相約走進(jìn)羲皇故里天水，登臨卦臺(tái)山，尋根溯源，領(lǐng)略獨(dú)具特色的歷史風(fēng)韻，細(xì)品悠久綿長(zhǎng)的華夏文明。
不記得最早是在什么書里看到伏羲塑像的照片，只記得他神情肅穆，目光如炬，凝視遠(yuǎn)方，手中握著太極圖，幽古而又通明，樸真而又深邃。
后來(lái)讀到了很多有關(guān)伏羲的文字，一位中華人文始祖的偉岸形象，就在熠熠生輝的漢語(yǔ)里緩緩勾勒出來(lái)。他背后的洪荒有著萌動(dòng)的隱藏之力，帶著山河的厚樸凝重，帶著遠(yuǎn)古的蒼茫與幽邃，也帶著一個(gè)個(gè)生命在風(fēng)雨雷電的交織里的曲折歷程。
伏羲已經(jīng)走入歷史的殿堂，留給后世的是一個(gè)櫛風(fēng)沐雨的傲然背影。但那個(gè)投在每一個(gè)中華子民心里的巨大形象，成了整個(gè)民族深刻認(rèn)同和綿延不絕的信仰。
因?yàn)闀r(shí)間的錘煉，那份對(duì)精神依偎的心理期盼就更為強(qiáng)烈。
那就去卦臺(tái)山看看。
卦臺(tái)山位于天水市麥積區(qū)渭南鎮(zhèn)，和大多數(shù)連綿起伏的北方山丘一樣，卦臺(tái)山也是溫柔敦厚的。但在這份持久的綿柔性格里，它多出了一份突兀和凜然，似乎是在如此多重性格里暗示著陰陽(yáng)分明而又相偎相依的哲理思考。
卦臺(tái)山山勢(shì)圓滑而平緩，盤臥的形狀如倒扣的水瓢，仿佛是在遙遠(yuǎn)的時(shí)光背景里，有人在饑渴之時(shí)痛飲大河之水，痛快淋漓后，將瓢置之于地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱隱約約可以看到山頂掩映在松柏中的廟閣，氣象不凡；山勢(shì)腹地下渭水從容東去，積聚著農(nóng)耕文化久遠(yuǎn)的韌勁和堅(jiān)守，爆發(fā)著厚重歷史鮮活的生命和精神。這里就是聞名遐邇的天水卦臺(tái)山，在三陽(yáng)川展示著一種意味深長(zhǎng)的人生哲學(xué)。
山不在高，有仙則名。卦臺(tái)山又稱伏羲畫卦臺(tái)，自古就很有名氣，且一日之內(nèi)，三陽(yáng)殊不同景。相傳這里為伏羲氏仰觀天，俯察地，始畫八卦，教化眾生之地，為天水著名的八大景觀之一。
卦臺(tái)山相對(duì)高度僅有170米，在偌大北方的爭(zhēng)秀群山中，完全成了小家碧玉。但因?yàn)榉说木薮笊碛昂痛┰綍r(shí)空的渾厚感召，讓這座嬌小的山丘有了凜冽而起、俯視蒼茫的精神高度。
懷著無(wú)比崇敬之情，我們來(lái)到卦臺(tái)山腳下。展現(xiàn)在我們眼前的是陡峭臺(tái)階，斗折蛇行隱約在翠樹茂林之中。它不長(zhǎng)，但卻濃縮了幾千年的風(fēng)云雷雨，濃縮了一個(gè)個(gè)前來(lái)汲取文化圣水的人波濤洶涌卻又肅穆平靜的感情。
從卦臺(tái)山腳下沿著陡峭臺(tái)階一路前行，來(lái)到一處平臺(tái)，向東遠(yuǎn)眺，三陽(yáng)川內(nèi)，阡陌縱橫的金黃田��；白墻黑瓦的村莊院落；滔滔渭河穿村過(guò)鎮(zhèn)蜿蜒向東流去，在河灘地帶形成了一個(gè)巨大的S形圖案，這就是傳說(shuō)中伏羲畫八卦的實(shí)物圖形。
卦臺(tái)山東麓渭河中心，灘河交界處，有一巨石，宛如龍馬真圖，這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負(fù)圖水中出，與渺渺渭河中分心石太極圖交相映襯，伏羲由此靈機(jī)觸動(dòng)，最終創(chuàng)立了八卦宏圖。站在這里觀賞川景，讓人頓時(shí)忘記了城市的喧囂，找到了久違的閑情。
來(lái)到山頂，矗立在我們眼前的是一個(gè)古城堡一樣的大門，上有一個(gè)匾額，寫著“卦臺(tái)山”三個(gè)大字。這里古柏森森，環(huán)境幽靜，是傳說(shuō)中伏羲創(chuàng)繪八卦的畫卦臺(tái)。站在畫卦臺(tái)處俯視眼前，只見山川河流一覽無(wú)余，河對(duì)面的龍馬山云遮霧罩，山勢(shì)地貌俊美秀麗。
環(huán)視四周綠濤起伏，內(nèi)心的耳朵打開了千年的長(zhǎng)度。那一刻，唯有風(fēng)鈴隱隱，如同時(shí)間的對(duì)岸傳來(lái)的歷史回音。
走進(jìn)大門，就來(lái)到大院。這些高大典雅的建筑群檐牙高啄、彩繪鏤刻，奪造化之功。在古典的建筑美學(xué)里，將人文精神的綿延之光精雕細(xì)刻成圖案紋飾，每一根柔美的線條都是一段讓人品味良久的韻律，柔滑而細(xì)膩，輕盈而純凈。這是以久遠(yuǎn)的時(shí)光為背景的人類哲思的精華凝聚，莊嚴(yán)肅穆，逼人心魂。伏羲大殿更加壯觀嚴(yán)整、巍然矗立，讓每一個(gè)前來(lái)一睹圣容的人不由得肅然起敬。
走進(jìn)大殿，就有一股沉重而厚實(shí)的感覺(jué)撲面而來(lái)。正中塑有全身貼金、身披樹葉、手握八卦太極圖的伏羲像，他目光炯炯、神態(tài)豁然。坐像造型獨(dú)特，神豐形雅，栩栩如生。仰視著這尊集合了華夏民族智慧和善良的平和面容，仿佛看到一股最初的泉水汩汩而下，穿過(guò)時(shí)代的山峰谷壑，潤(rùn)澤著一棵棵為文明注解深意的大樹和小草。
大殿墻面上畫有身穿獸皮、樹葉的先民們，他們手持石斧、漁叉等原始工具，演繹上古時(shí)期華夏民族與大自然斗爭(zhēng)的傳奇。秦《世本》曰：“伏羲取犧牲以供庖廚，故曰包犧氏；養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖羲氏�！薄度时炯o(jì)》記載：“伏羲結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖犧�！边@些文獻(xiàn)所載的歷史痕跡和墻上所畫的場(chǎng)面，就是對(duì)伏羲時(shí)代原始漁獵畜牧業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形式的生動(dòng)再現(xiàn)。
除了這些，相傳伏羲時(shí)期還有過(guò)很多的發(fā)明創(chuàng)造。比如：畫八卦、封姓氏、創(chuàng)造書契、以龍紀(jì)官、制瑟作樂(lè)、造屋廬、改善居室、作甲歷、定節(jié)氣，以及創(chuàng)立占筮之法等。在這些名目繁多的發(fā)明創(chuàng)造里漫游，不由得讓人感嘆，那閃爍在人文始祖內(nèi)心的智慧之光，不知照亮了多少華夏民族前行的道路。
除了穿越時(shí)空的勞作畫面，大殿正中的墻壁上畫有一幅巨大的八卦圖。除此，還畫有日月星辰、二十八宿、二十四節(jié)氣及六十四卦方位等，繪畫獨(dú)特、造型美觀。尤其在圖內(nèi)標(biāo)有代表“天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤”八種自然現(xiàn)象的八卦符號(hào)，簡(jiǎn)單的圖形深含讓人敬畏的思索和巨大智慧之根，每一個(gè)駐足而望的人，都在心里苦苦追思，卻又難表言辭。
東朝房右側(cè)的開闊處，立有一塊巨大的墨色石碑，記錄了明代胡纘宗描述三陽(yáng)川地名的來(lái)歷：“朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒；太陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)返照，其臺(tái)騰射。”一日之內(nèi)，三陽(yáng)殊不同景。讀了上面所寫的內(nèi)容，才真切體會(huì)到了古秦州悠久的歷史淵源。
讓人印象最深的是那匹龍馬塑像，似乎凡有伏羲的地方，就少不了這匹龍馬。傳說(shuō)伏羲在卦臺(tái)山觀天法地，以究教化眾生之道，苦思冥想而不得，就在這時(shí)，從卦臺(tái)山西邊的一個(gè)洞里飛出一匹通體金光的龍馬。伏羲看到龍馬身上的紋理圖案，受到啟發(fā)妙悟陰陽(yáng)，始為八卦�！兑捉�(jīng)·系辭》曰：“河出圖，洛出書，圣人則之�！焙訄D即龍馬負(fù)圖。在人文精神的不斷洗禮下，龍馬成了一個(gè)文化的圖標(biāo)，其象征的龍馬精神因擁有乾坤精神而垂綿千古，深植于每一個(gè)華夏人的生命意識(shí)中。
微風(fēng)徐徐，院子里的參天古柏隨風(fēng)搖曳，它們投在地上的厚實(shí)的濃蔭，一次次淹沒(méi)著陽(yáng)光從樹葉縫隙灑下的斑點(diǎn)。相對(duì)于幾千年的滄桑，這些古柏似乎還正當(dāng)壯年，甚至是少年。但它們和卦臺(tái)山上的所有事物一樣，都是一段時(shí)間的記憶。
閉上眼睛，似乎看到起風(fēng)的地方，伏羲蹲坐在此山之巔，東臨遼闊的三陽(yáng)川，看著一條泛著明光的河流呈“S”形，將三陽(yáng)川一切為二。就在日月輪換里，那條“S”形的河流和橢圓形的三陽(yáng)川，終于在他睿智的目光里定格為太極圖。
幾千年后的今天，我在風(fēng)的輕盈里登上靜謐安詳而又美麗的山，俯瞰俊秀的川地河流，遙望那些明麗的村落，感受到一段讓人眩暈的時(shí)間長(zhǎng)度仍舊大浪滔天，驚心動(dòng)魄。
此刻，風(fēng)又大了起來(lái)，搖曳著卦臺(tái)山上蒼茫浩蕩的時(shí)光之影……
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