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王振宇:伏羲文化及其精神價值(圖)
(2020/6/20 15:23:42)  來源:天水在線  打印本頁

伏羲文化及其精神價值

天水市政協(xié)黨組副書記、副主席  王振宇

  甘肅天水是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一。據(jù)史料記載伏羲生于天水,天水被譽(yù)為“羲皇故里”。伏羲一畫開天,始作八卦,開創(chuàng)了中華文明之先河。伏羲文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本源文化。我們拜謁伏羲,尋根祭祖,緬懷功績,其目的是弘揚(yáng)伏羲文化,傳承中華文明,改革創(chuàng)新,奮發(fā)圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

  一、伏羲及其歷史功績

  據(jù)唐·司馬貞《史記索隱·三皇本紀(jì)》記載:“太皞庖犧氏鳳姓。代燧人氏,繼天而王。母曰華胥,履大人跡于雷澤,而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首”。伏羲氏所處時代約為新石器時代早期。

  有關(guān)伏羲的事跡,主要通過四個層面?zhèn)鞑ィ阂皇俏墨I(xiàn)記載。至遲在春秋戰(zhàn)國時已有,《左傳》、《周易》、《戰(zhàn)國策》等均有記述。東漢·班固《漢書》,伏羲開始載入正史。唐·司馬貞《史記索隱·三皇本紀(jì)》綜述補(bǔ)充了前世有關(guān)伏羲的文獻(xiàn)資料,成為較為完備的史傳。至此,伏羲在歷史典籍中的歷史化過程基本完成。二是圖像實(shí)物。伏羲、女媧交尾像被廣泛采用,經(jīng)常出現(xiàn)在墓室石刻、建筑彩繪、工藝品等各種藝術(shù)實(shí)物中。三是祭祀傳承。椐史料記載,秦文公十年(公元前756年)設(shè)鄜畤,用三牢之儀祭祀伏羲。此后歷朝歷代,從官方到民間都設(shè)祠祭祀,相沿成習(xí)。四是民間相傳。在甘肅天水、平?jīng)、定西一帶,及陜西、河南、河北等地區(qū),有關(guān)伏羲、女媧的神話傳說、民間故事較多,代代相傳,生動感人。

  從歷史文獻(xiàn)記載看,伏羲的主要功績有:1、畫八卦;2結(jié)網(wǎng)罟;3、養(yǎng)犧牲;4、定姓氏;5、制嫁娶;6、刻書契;7、作甲歷;8、興禮樂;9、造干戈;10、紀(jì)龍宮,等等。伏羲圣功,千古傳頌。

  二、伏羲文化及其精神價值

  伏羲文化是中華文明的源頭,源遠(yuǎn)流長,博大精深。伏羲文化的精神價值主要體現(xiàn)在以下三個方面:

  第一、伏羲是人文始祖。縱觀歷代典籍,歷史上的“三皇”有多種說法,如伏羲、女媧、神農(nóng);伏羲、神農(nóng)、黃帝等等。但不管哪一種“三皇”說,其中都有伏羲;不論哪一種“三皇”說,伏羲都位居第一。追根溯源,以伏羲為三皇之首,百王之先,是伏羲非凡的歷史功績決定的。伏羲代表了一個時代,伏羲時代是中華文明的肇啟時代。伏羲是中華民族漫長的歷史過程中確立的民族文化的象征,其人文始祖的歷史地位不可動搖。

  第二、伏羲代表的龍圖騰是中華民族的象征。伏羲是人祖,伏羲形象始終和龍緊密相聯(lián)。如戰(zhàn)國楚帛書就有“故有龍袍戲,出自雷澤……”的說法!短接[》引《帝系譜》說“伏羲人頭蛇身……”可見伏羲部族是以龍為圖騰的。三皇五帝中,只有伏羲是人首蛇(龍)身,伏羲就是中華龍祖。龍是中華民族最古老的圖騰崇拜,龍是中華文化最偉大的標(biāo)識,在中華民族的心靈深處,龍有著不可替代的重要地位。

  第三、以伏羲八卦為基礎(chǔ)的《周易》是中華文化的靈魂。伏羲的主要貢獻(xiàn)是始創(chuàng)八卦。伏羲從人與自然的關(guān)系中,感悟到天地萬物的變化規(guī)律,并從具體事物中抽象出“陰”與“陽”兩個最基本的元素,用“八卦”表達(dá)出來,從而打開了人們認(rèn)識世界的閘門。以伏羲八卦為基礎(chǔ),經(jīng)周文王推演,卦卦相通,爻爻相應(yīng),包容了宇宙萬物的真諦,奠定了天、地、人三才的完整系統(tǒng),從而構(gòu)筑了博大精深的《周易》!吨芤住芳捌浜髞硇纬傻囊讓W(xué),是中國人認(rèn)識主觀世界和客觀世界的基本模式,深刻影響了中華民族的思維方式,所以是中華文化的靈魂。

  此外,伏羲文化還有敢為人先的創(chuàng)新精神、百折不撓的奮斗精神、兼容并包的協(xié)作精神等等,這里不再贅述。

  習(xí)近平總書記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘根’和‘魂’,是中華民族的‘精神命脈’!弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源頭的伏羲文化,是中華文化的本源和母體。因此,深入研究、宣傳伏羲文化,對于弘揚(yáng)中華民族精神,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

  作者簡介:王振宇,現(xiàn)任甘肅省天水市政協(xié)黨組副書記、副主席。先后畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系(本科),中央財經(jīng)大學(xué)財政系(在職碩士研究生)。中華楹聯(lián)學(xué)會會員、中華詩詞學(xué)會會員,甘肅省詩詞學(xué)會、楹聯(lián)學(xué)會顧問,天水市楹聯(lián)學(xué)會、詩詞學(xué)會名譽(yù)會長。喜歡文史哲,對地方歷史、文化、旅游及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有一定研究,曾主編出版《天水石窟文化》、《天水文物精華》等書籍,發(fā)表論文、詩聯(lián)二百余篇(首)。

  

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