（甘肅省人民政府省長徐守盛同志恭讀祭文(圖)）
有“羲皇故里”之稱的天水，是瞻拜“人文始祖”伏羲的圣地，每年六月底七月初都會(huì)舉辦一年一度的天水伏羲文化旅游節(jié)。
在今年的伏羲公祭大典的新聞發(fā)布會(huì)上，有記者提問，“公祭是否存在跟風(fēng)現(xiàn)象？”甘肅省省長徐壽盛說：“首先，不能把它簡單地認(rèn)為這是某種風(fēng)潮或者風(fēng)頭，中華民族源遠(yuǎn)流長，而且我們中國的區(qū)域范圍很大，每一個(gè)地方人文、歷史傳承的差異性都很大。在東部、中部、西部，目前農(nóng)村文化、城市文化比較貧乏和短缺的狀況下，借助一些活動(dòng)作為載體來發(fā)掘我們的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)文化的傳承，教育和訓(xùn)導(dǎo)現(xiàn)代人，我認(rèn)為這是一個(gè)好現(xiàn)象。
“更重要的是，我們借助于這樣一種平臺(tái)，來廣泛地宣傳一個(gè)地方，介紹一個(gè)地方，來招商引資，推薦一系列的項(xiàng)目，共同合作開發(fā)，以傳統(tǒng)的文化和先進(jìn)的文化作為我們的先導(dǎo)，以我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心，來共同搭建一個(gè)平臺(tái)，應(yīng)該說這是很好的事。甘肅省政府搞伏羲大典已經(jīng)有四年了，這不是人為的捏造，而是一個(gè)歷史的傳承，是一個(gè)事實(shí)，我們本著節(jié)儉樸實(shí)的總的精神，來辦好這樣一個(gè)公祭，來弘揚(yáng)傳統(tǒng)的文化，昭示我們的后人，共同實(shí)現(xiàn)我們祖國的大業(yè)，為我們祖國的振興，為我們地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，來做一些工作。”
2007年甘肅祭祀伏羲大典現(xiàn)場(chǎng)（配圖：天水在線）
有的公祭淪為燒錢大戲
當(dāng)然，采取適當(dāng)?shù)男问郊腊葑嫦龋栽黾尤藗儗?duì)國家和民族的認(rèn)同感，本無可厚非。但是，近年來隨著公祭在各地日漸盛行，公祭規(guī)格越來越高，投入也越來越大。公祭從一開始就違背了建立節(jié)約型社會(huì)、關(guān)懷民生的導(dǎo)向。
本想“公祭搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”最后也淪為一種官員表功的工具，成了一些地方的政績需求，這時(shí)候的公祭全然沒了文化味，歷史感，卻充滿了功利色彩。
今年5月，全國貧困縣湖北竹山縣投入1500多萬元舉行大典拜女媧，該縣花了幾年的工夫重塑18米高的女媧雕像，并且建起了女媧祭壇、圣母亭、問天閣等等人造景觀，還費(fèi)盡心機(jī)地仿塑了“中華母親山”的標(biāo)志石。據(jù)竹山縣委宣傳部介紹，當(dāng)?shù)厥莻髡f中女媧煉石補(bǔ)天的圣地，縣里想利用好這一本土文化資源，吸引外來投資，推動(dòng)旅游和經(jīng)貿(mào)發(fā)展�？h里正在準(zhǔn)備材料上報(bào)，爭取提升女媧文化節(jié)的檔次、規(guī)模。
如此大手筆、這么大的動(dòng)靜，打造一個(gè)只存在于神話故事中的“圣母”形象。該縣口口聲聲說的“發(fā)掘旅游資源”，不得不讓人佩服其破釜沉舟的勇氣與決心。這么大投入，什么時(shí)候才能收回來？而且因公祭能使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入和生存現(xiàn)狀有所改觀嗎？雖然公祭活動(dòng)多是由地方政府出面，財(cái)政拿錢，但“羊毛出在羊身上”，最終“埋單”的還是老百姓。而且，修建場(chǎng)地、組織排演、接待參觀、維護(hù)安全，一個(gè)大典下來，往往折騰得雞犬不寧。
說來說去，公祭成了一場(chǎng)燒錢大戲。本來就是一個(gè)貧困縣，老百姓的飲食起居都處于落后狀態(tài)，為一個(gè)所謂的“圣母”建豪華場(chǎng)館，確實(shí)說不通。
地方政府把心思都花在這里，哪里還有空為百姓辦實(shí)事。說到底現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部眼里，埋頭苦干解決民生問題雖然群眾可以得到實(shí)惠，但上面領(lǐng)導(dǎo)看不到；而舉行類似公祭這樣的大型活動(dòng)則可以為展示自身政績搭建平臺(tái)。至于這樣的活動(dòng)群眾有沒有怨氣，他們并不關(guān)心。
打著公祭旗號(hào)的鬧劇
當(dāng)然不是每個(gè)地方老祖宗都留下了可以公祭的資本，但是這也不會(huì)阻礙有些地方的公祭熱情，沒有資本可以創(chuàng)造，于是有些公祭看上去有點(diǎn)荒唐。
河南焦作民間隆重公祭“坐懷不亂”的柳下惠誕辰2725周年，并且將“和圣”的高帽戴在了柳下惠的頭上。人們常常分不清歷史與文學(xué)的關(guān)系，很多歷史人物往往與其在文學(xué)中的形象混淆在一起。這樣一來，真相與幻想也混淆在一起，導(dǎo)致了不少誤差。到底有沒有柳下惠這個(gè)人還是未知數(shù)，不知道他們是如何考證出“柳下惠誕辰2725周年”這樣精確的數(shù)字，并且給予高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待，聽起來確實(shí)是荒誕不經(jīng)。
四川廣元市響應(yīng)潮流，公開祭祀了1200年前出生于此的女皇帝武則天，“國際女兒節(jié)”由此產(chǎn)生。公祭武則天，不知道是要宣揚(yáng)什么。由此延伸出一個(gè)“女兒節(jié)”，也有些莫名其妙。尊重女性與女權(quán)主義，是兩個(gè)不同的概念。
【中華情·相約天水】主持詞
把公祭當(dāng)作地方文化名片
當(dāng)然公祭不能一概而論，要看公祭到底是一張拿得出手的文化名片，還是一幕拉著古人來作秀的鬧劇。關(guān)鍵在于：采取適當(dāng)形式祭拜祖先，表達(dá)懷念之情，借以發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，本是一件好事，但萬萬不可過濫。主辦方要明白，祭拜祖先不僅是民眾的心理需求，也是一方政府的文化擔(dān)當(dāng)。
從1988年以來，天水已成功舉辦了18屆中國天水伏羲文化旅游節(jié)。在百度搜索，相關(guān)條目增加至16.3萬條。這樣尋根問祖的活動(dòng)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾荒暌欢鹊奈幕⒀�，是甘肅省重要的文化節(jié)會(huì)。
隨著2006年太昊伏羲祭典榮列國務(wù)院公布的首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，伏羲祭典也吸引了越來越多的海內(nèi)外賓朋來天水尋根祭祖，擴(kuò)大了天水的歷史文化在外界的影響。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年天水的伏羲文化旅游節(jié)吸引了包括新華社、人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視在內(nèi)的130多家媒體320多名記者匯聚羲皇故里，發(fā)布有關(guān)各類圖文信息上萬條（幅），約有6000多萬名國內(nèi)外人士在網(wǎng)上直接瀏覽了節(jié)會(huì)信息；而精心準(zhǔn)備的“中華情”相約天水慶典晚會(huì)，演員陣容強(qiáng)大，頗受人們歡迎。顯而易見，這對(duì)于提高天水的知名度、擴(kuò)大天水在海內(nèi)外的影響將起到積極的推動(dòng)作用。
借助文化旅游活動(dòng)的平臺(tái)，廣泛開展商品展銷和經(jīng)貿(mào)交流活動(dòng)，也向外界充分宣傳和展示天水市獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和良好的投資環(huán)境�？芍^一舉兩得。
這樣的活動(dòng)可以讓我們更多地看到對(duì)文化淵源的心理認(rèn)同，對(duì)精神圖騰的共同尊重，以及對(duì)文明肇始的集體尋根。相對(duì)于前幾年文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的文化行為來看，更有內(nèi)涵。
（陸浩同志代李鐵映同志誦讀頌伏羲辭(圖)）
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