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香港大公網(wǎng):傳承中華文化 兩岸三地同擔(dān)當(dāng)
(2006-10-10 15:15:37) 有位讀者讀過(guò)此文 來(lái)源:大公網(wǎng)  打印本頁(yè)

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授、孔子學(xué)院院長(zhǎng)張立文在演講
來(lái)自臺(tái)灣的李畊是唯一穿中山裝參加會(huì)議的代表
香港中文大學(xué)黃坤堯提出把古老易學(xué)與現(xiàn)代文化相聯(lián)系起來(lái)

  

  【大公網(wǎng)訊】大公報(bào)記者楊韶紅甘肅天水報(bào)道,連日來(lái),來(lái)自兩岸三地學(xué)者在「羲皇故里」天水舉行的第四屆海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)上,就如何傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化並促進(jìn)其現(xiàn)代化進(jìn)行的熱烈討論。

  兩岸應(yīng)共同傳承中華民族文化

  國(guó)民黨中央評(píng)議委員會(huì)主席團(tuán)主席饒穎奇說(shuō):「我們不否認(rèn)隨著科技的發(fā)達(dá),中西文化的交流。傳統(tǒng)的中華文化的現(xiàn)代化不只是世界潮流和趨勢(shì),同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程的綜合反映。所以如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關(guān)系?如何看待中西文化的沖突與融合?始終是文化現(xiàn)代化的中心論題!也是今天重建新的中華文化不得不深入思考和探討的問(wèn)題。」

  他指出,中華文化的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化,首先要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)的中華文化滲透到中國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀,成為現(xiàn)代人不竭的精神源泉;其次是要把傳統(tǒng)的中華文化廣泛的應(yīng)用於現(xiàn)代化的社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)域之中,讓傳統(tǒng)的中華文化在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,產(chǎn)生催化和酵化的作用,透過(guò)文化建設(shè)的現(xiàn)代化,來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的繁榮,以體現(xiàn)傳統(tǒng)中華文化的價(jià)值。

  他說(shuō),近年來(lái)大陸已在現(xiàn)代文化需求下積極的推動(dòng)各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),例如,北京的798文化藝術(shù)特區(qū)已與故宮、長(zhǎng)城並駕齊驅(qū),北京有一句順口溜:「早上到長(zhǎng)城,下午去798,晚上吃烤鴨。」比臺(tái)灣的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步。同時(shí),大陸不僅北京的798文化特區(qū)如此,其它以「創(chuàng)意、科技、文化」為主題,內(nèi)容涵蓋廣播電視電影,文化旅游景點(diǎn),動(dòng)漫游戲博物館藝術(shù)精品的文化產(chǎn)業(yè)在近兩三年間如雨後春筍般冒出,以跳躍式的速度發(fā)展,成長(zhǎng)驚人。

  但他亦指出:兩岸三地間在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促進(jìn)其現(xiàn)代化方面負(fù)有共同的責(zé)任,大家應(yīng)更加注重交流、學(xué)習(xí),在更多層面、更廣范圍來(lái)弘揚(yáng)我們的文化精髓。

  古老易學(xué)須與現(xiàn)代文化相聯(lián)系

  香港中文大學(xué)黃坤堯說(shuō):「有天地,然後萬(wàn)物生焉,盈天地之間者唯萬(wàn)物,然後有男女,有男女,然後有夫婦,有夫婦,然後有父子,然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下,然後有禮義有所錯(cuò)!

  他並總結(jié)說(shuō):「我講這些,是想將古老易學(xué)與現(xiàn)代具體的文化科學(xué)聯(lián)系起來(lái)告訴人們,古老的八卦已充分揭示了今天我們所講『格物』理論,它對(duì)傳承中華傳統(tǒng)文化意義重大。」

  各地祭祖別有用心無(wú)益於文化

  中華民族文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書長(zhǎng)、劇作家王石就當(dāng)下內(nèi)地盛行的「祭祖」之風(fēng)指出:「許多『祭祖』不真摯,伏筆太多,別有用心。依據(jù)不真實(shí),誇大傳說(shuō)、神話。各地存在相互爭(zhēng)搶,攀比之風(fēng),甚至總在比『誰(shuí)更古老』、『更偉大』,學(xué)術(shù)界應(yīng)對(duì)此提出懷慮很重要,這是科學(xué)動(dòng)力。

  他指出,全國(guó)每年有6000多個(gè)節(jié)慶活動(dòng),這些活動(dòng)需要多少費(fèi)用來(lái)支撐?對(duì)於我們發(fā)展文化究竟起到什麼作用?

  中山裝是傳統(tǒng)文化的服飾象征

  臺(tái)灣新學(xué)識(shí)文教出版中心發(fā)行人李畊是唯一穿中山裝參加會(huì)議的代表,他在研討會(huì)發(fā)言說(shuō):「我專門穿了這身中山裝來(lái)的,因?yàn)槲艺J(rèn)為,它是我們傳統(tǒng)文化的一種服飾象征,但來(lái)了之後,發(fā)現(xiàn),唯有我獨(dú)自一人穿這樣的服飾,感覺(jué)有些失望。我本來(lái)是認(rèn)為中山先生所倡導(dǎo)的中山裝是我們今天的中國(guó)人所共同認(rèn)同的代表民族傳統(tǒng)的服裝,看來(lái),今天的人們對(duì)個(gè)人裝束和中華民族傳統(tǒng)的代表服飾已各有理解了。」

  他並指出,會(huì)議制作的代表姓名桌簽上,其實(shí)是用電腦為他造了一個(gè)「畊」字,因?yàn)閮?nèi)地使用簡(jiǎn)化字,電腦直接寫不出來(lái)「畊」,只好用「田」和「井」拼出來(lái)個(gè)「畊」字,他的名字因此看上去像「李田井」。

  他說(shuō):「現(xiàn)在有繁體字和簡(jiǎn)體字的斗爭(zhēng)存在,這也是我們研究討論中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。文字是傳統(tǒng)文化的代表,尤其漢字,它本身所包含的意義非常深刻。他並指出:「干部」的「干」被簡(jiǎn)化後,也失去了該字本身深刻內(nèi)涵。以至,我們今天看到在崗位用人上,「無(wú)論是學(xué)物理的、學(xué)化學(xué)的、都可以到部長(zhǎng)的位置上來(lái)做部長(zhǎng),只要你的上層認(rèn)為你可以就行,因?yàn)椋恢v這個(gè)崗位的工作,其他都可以不講了!


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