近年來(lái)，我國(guó)晉代針灸學(xué)家、哲學(xué)家、思想家皇甫謐成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，我們應(yīng)憑借甘肅突出的皇甫謐文化特色，在時(shí)代機(jī)遇面前，把皇甫謐文化產(chǎn)業(yè)打造成為世界性的歷史文化品牌，促進(jìn)皇甫謐文化產(chǎn)業(yè)化的快速發(fā)展。
皇甫謐文化資源，是一筆極為寶貴的財(cái)富，值得我們?nèi)グl(fā)掘、傳承和發(fā)展。對(duì)于如何發(fā)展皇甫謐文化產(chǎn)業(yè)，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：
建議一：對(duì)待皇甫謐文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的文化史觀。文化是歷史的積淀，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)民族的一段歷史。我們過(guò)去往往習(xí)慣于把皇甫謐文化單純地作為宣傳工具，重視其意識(shí)形態(tài)屬性，而忽視其經(jīng)濟(jì)屬性和產(chǎn)品屬性。建議制定出臺(tái)支持鼓勵(lì)皇甫謐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，從財(cái)政、稅務(wù)、信貸、土地等各個(gè)方面加大對(duì)皇甫謐文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度。用政策推動(dòng)皇甫謐文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷提升皇甫謐文化產(chǎn)業(yè)的科技含量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
建議二：應(yīng)當(dāng)加大對(duì)“皇甫謐”歷史文獻(xiàn)中研究性發(fā)掘的力度。與其他文化研究一樣，皇甫謐文化研究中同樣需要確立恰當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)角度和價(jià)值立場(chǎng)，應(yīng)以激活傳統(tǒng)文化，融通歷史與現(xiàn)實(shí)，整合物質(zhì)文化與精神文化為途徑，以創(chuàng)造新皇甫謐文化、尋求新發(fā)展的綜合性的皇甫謐文化建設(shè)工程為目標(biāo)，加強(qiáng)皇甫謐文化歷史與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)容與形式的研究和發(fā)掘力度，重視皇甫謐針灸術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)和研究。
建議三：甘肅皇甫謐文化資源的發(fā)掘和保護(hù)，應(yīng)該注重營(yíng)造具有甘肅特色的文化環(huán)境，既要著眼于文化教育，又要注重保護(hù)自然和文化的生態(tài)環(huán)境，由文化資源的發(fā)掘轉(zhuǎn)向人“心靈”的重塑。
建議四：開(kāi)發(fā)皇甫謐旅游資源項(xiàng)目，應(yīng)按照統(tǒng)一規(guī)劃、分步實(shí)施戰(zhàn)略，謀求和最終實(shí)現(xiàn)皇甫謐旅游區(qū)的良性發(fā)展。
建議五：確立皇甫謐文化資源開(kāi)發(fā)定位，唱響一臺(tái)皇甫謐文化招商大戲。
建議六：要組織國(guó)內(nèi)外高校、各專(zhuān)業(yè)研究所、文史館、方志辦的專(zhuān)家學(xué)者，建立一支高水平的國(guó)內(nèi)外皇甫謐文化研究隊(duì)伍。
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