商人和商人之間有友誼嗎？很多網(wǎng)友在我和任志強(qiáng)“雞蛋換糧票”的時(shí)候問(wèn)我，我和他到底是朋友還是對(duì)手？有了錢以后，同性的友誼，和以前同學(xué)的友誼是不是還能維持得好？我現(xiàn)在經(jīng)�；靥m州參加同學(xué)聚會(huì)，公司里有老員工離開，我也會(huì)主動(dòng)關(guān)照一下行政部開個(gè)歡送會(huì)，這些對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是情感，而不是關(guān)系。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有很多種關(guān)系，同事關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系、朋友關(guān)系、夫妻關(guān)系……人在一 起時(shí)間久了很容易產(chǎn)生情感，但是情感跟關(guān)系是兩回事，工作了一段時(shí)間，相互之間有了一些默契，有了一些共識(shí)，這是一種很美好的東西，也很神圣�？墒且坏┌阉潭ɑ耍蜁�(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
固定關(guān)系包括像夫妻關(guān)系、朋友關(guān)系都是。如果說(shuō)兩個(gè)人是好朋友，好到不管對(duì)方發(fā)生了什么事，周圍怎么改變，永遠(yuǎn)是好朋友，那么這兩個(gè)人當(dāng)中一定存在一個(gè)奴役和被奴役的關(guān)系。孔子說(shuō)，“君子之交淡如水”，而任何關(guān)系一旦被固定化，就變成了奴役和被奴役的關(guān)系。有的時(shí)候你覺(jué)得跟這個(gè)人聊天挺有意思，那就在一起聊聊；過(guò)上一段時(shí)間，我覺(jué)得我的思想境界跟不上他了，可能就不聊了；或者再過(guò)一段時(shí)間他成了大俗人了，我也不愿意和他聊了，之后又會(huì)在其他人、其他事情上發(fā)現(xiàn)新的精神寄托。所以我不加入任何組織，不加入任何黨派，只有兩個(gè)例外，也是沒(méi)有辦法的，一個(gè)是公司，一個(gè)是家庭。公司是工商局發(fā)了營(yíng)業(yè)執(zhí)照，家庭是政府發(fā)了結(jié)婚證。
關(guān)系應(yīng)該是完全發(fā)自內(nèi)心的，這和是不是商人沒(méi)有關(guān)系，也和是不是一個(gè)行業(yè)內(nèi)的人，是不是一個(gè)階層的人沒(méi)有關(guān)系，重要的是不要把關(guān)系固定下來(lái)。全世界任何一種固定的關(guān)系，一定是一種壓迫和被壓迫、奴役和被奴役的關(guān)系。這一點(diǎn)，不論是我個(gè)人的經(jīng)歷，還是別人的經(jīng)歷得出的都是相同的結(jié)論，所有的關(guān)系，可能不一定是用奴役和壓迫來(lái)形容，至少是主動(dòng)和被動(dòng)——因?yàn)殛P(guān)系一定是出現(xiàn)了主動(dòng)和被動(dòng)之后，才能夠固定的。
最近，我身邊朋友離家出走的比較多，留心一下就能發(fā)現(xiàn)，只要關(guān)系能維持比較好的都是一個(gè)被動(dòng)、一個(gè)主動(dòng)，這樣，兩個(gè)人在一起生活才會(huì)覺(jué)得很默契。凡是兩個(gè)人在關(guān)系的問(wèn)題上，誰(shuí)被動(dòng)、誰(shuí)主動(dòng)沒(méi)有搞明白的，一著急就離家出走，要不就是整天鬧矛盾。
我曾經(jīng)講過(guò)人有三種狀態(tài)，第一種人是駱駝，這是大多數(shù)人的狀態(tài)，像駱駝一樣瞎著眼走路，所以它需要依靠，需要扶持；第二種人是獅子，獅子比較強(qiáng)大，也比較緊張；第三種人是嬰兒，嬰兒是一個(gè)自然的狀態(tài)。駱駝需要關(guān)系，找一個(gè)獅子帶著它走；獅子也需要關(guān)系，找一個(gè)人讓它帶著走；而人，只有到了嬰兒狀態(tài)的時(shí)候，才不需要關(guān)系，才開始真正享受當(dāng)下。
如果總想著要平衡和平等，就不可能形成固定的關(guān)系。事實(shí)上，固定的關(guān)系也不需要去平衡。在一個(gè)家庭里，你得想明白，要不是大男子主義讓老婆怕，要不就是“妻管嚴(yán)”怕老婆。想結(jié)婚的人要先把這件事情想清楚了。現(xiàn)代人提倡自由、平等、博愛(ài)，多少人想反抗，最終的結(jié)果不是離家出走就是一拍兩散。我一開始結(jié)婚的時(shí)候也沒(méi)想明白，張欣就離家出走了。
固定的關(guān)系不自然，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》上都說(shuō)不好，但固定的關(guān)系對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展有利，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中要做成一件事情就得把關(guān)系固定下來(lái)，比如為了蓋房子就得成立公司；在公司里就要聽(tīng)我的，不聽(tīng)我的，這個(gè)房子就蓋不起來(lái)；在家庭里，要生兒育女，要撫養(yǎng)孩子，沒(méi)有夫妻關(guān)系，生一大堆小孩怎么辦？柏拉圖當(dāng)年提出來(lái)說(shuō)大人生了孩子父母都不能見(jiàn)，直接送到學(xué)校去，由社會(huì)公共撫養(yǎng)。這個(gè)提法直到現(xiàn)在也沒(méi)實(shí)現(xiàn)，甚至在當(dāng)時(shí)就遭到了很多人的批評(píng)。柏拉圖為的是打破這種固定關(guān)系，但這是滅絕人性的，人家生的孩子，憑什么讓你抱走？所以，把事情想清楚了再去領(lǐng)結(jié)婚證，想不清楚，別去領(lǐng)結(jié)婚證。我想清楚了，我結(jié)婚了，我就是被壓迫的、被奴役的角色。反過(guò)來(lái)說(shuō)，被奴役有什么不好？這個(gè)世界有主動(dòng)就有被動(dòng)，沒(méi)有什么好壞之分。
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