| 清華簡研究重大發(fā)現(xiàn) 《尚書》失傳兩千多年后現(xiàn)身 |
(2009-4-27 7:17:34) 來源：人民網(wǎng)-人民日報  打印本頁 |
整齊排列的清華簡。
本報北京4月26日電（記者趙婀娜）在25日舉行的清華大學出土文獻研究與保護中心成立儀式上，清華大學宣布，經(jīng)過幾個月的清理保護、初步釋讀及研究工作，最終確定清華簡共為2388枚（包括少數(shù)殘片），年代測定為公元前305正負30年，即相當于戰(zhàn)國中期偏晚。在這批清華簡中發(fā)現(xiàn)多篇前所未見的《尚書》佚篇，自秦焚書后失傳的《尚書》有望現(xiàn)出廬山真面目。
清華簡于2008年7月受清華大學校友捐贈，從境外搶救入藏。 從2008年7月15日開始，進行搶救性的保護工作，2009年3月份起，清華大學啟動讀釋工作。
據(jù)清華大學出土文獻研究與保護中心主任、著名歷史學家李學勤介紹，最早編排起來的一篇簡書，原來沒有篇題，現(xiàn)據(jù)篇文試題為《保訓(xùn)》。全篇共有11支簡，每支22至24個字，其中第二支簡上半殘失，還沒有找到，不過篇文大體已經(jīng)齊全�！侗Ｓ�(xùn)》記載的是周文王臨終對其子發(fā)即后來的周武王的遺言，里面講到堯舜和商朝祖先上甲微的傳說，是過去沒人知道的。文王想用這些史事給太子灌輸一個思想觀念——“中”，也就是后來說的中道，很有哲學意義。這也說明《保訓(xùn)》的思想與之后的儒學有共通之處。
李學勤介紹說，最新的一個發(fā)現(xiàn)是周武王時的樂詩。這篇竹簡一共有14支，目前還有個別殘斷的地方?jīng)]有找到，但已基本完整。簡上記載周武王八年征伐耆國得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊逸、師尚父等人，典禮中飲酒賦詩，作者已知有武王和周公。有的詩竟與現(xiàn)在《詩經(jīng)》中的《蟋蟀》一詩有關(guān)，前所未見，令人驚奇。李學勤說，這篇竹簡既有歷史價值，又有文學意義，特別是秦代以后，樂經(jīng)已經(jīng)全部亡佚，這一發(fā)現(xiàn)更顯重要。
李學勤表示，盡管對清華簡的釋讀僅進行了1/3，但大致可以確定以下事實：第一，經(jīng)初步觀察，清華簡都是嚴格意義的書籍，非文書以及遣策；第二，這批簡中的書籍大多與歷史有關(guān)，這與過去發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國竹簡書籍，如著名的郭店簡、上博簡以儒、道著作占多數(shù)不同；第三，這批簡里有《尚書》。《尚書》本為古代歷史文獻的匯編，是研究古史最重要的依據(jù)。秦朝焚書，《尚書》大多佚失。清華簡中已發(fā)現(xiàn)有多篇《尚書》，有些篇有傳世本，但文句多有差異，甚至篇題也不相同，更多的是前所未見的佚篇。清華簡還有一項重要內(nèi)容，是一種編年體的史書，所記史事上起西周之初，下到戰(zhàn)國前期，與《春秋》、《史記》等對比，有許多新的內(nèi)容。
受清華大學委托，北京大學加速器質(zhì)譜實驗室、第四紀年代測定實驗室對清華簡無字殘片樣品做了AMS碳14年代測定，經(jīng)樹輪校正的數(shù)據(jù)是：公元前305正負30年，即相當戰(zhàn)國中期偏晚，這與對清華簡的古文字學觀察相當一致。李學勤強調(diào)，清華簡將給古代歷史和文化研究帶來新的希望，也會在學術(shù)界造成深遠影響。清華大學提供
延伸閱讀
《保訓(xùn)》選段
昔舜舊作小人，親耕于歷丘，恐求中，自稽厥志，不違于庶萬姓之多欲。厥有施于上下遠邇，迺易位邇稽，測陰陽之物，咸順不擾。舜既得中，言不易實變名，身滋備惟允，翼翼不懈，用作三降之德。帝堯嘉之，用受厥緒。
大意解釋：這段話說的是舜怎樣求取中道。由于舜出身民間，能夠自我省察，不與百姓的愿求違背。他在朝廷內(nèi)外施政，總是設(shè)身處地，從正反兩方面考慮，將事情做好。
樂詩二首
周武王致畢公詩
樂樂旨酒，宴以二公，
任仁兄弟，庶民和同。
方壯方武，穆穆克邦，
嘉爵速飲，后爵乃從。
周公致畢公詩
英英戎服，壯武赳赳，
毖精謀猷，裕德乃究。
王有旨酒，我弗憂以浮，
既醉又侑，明日勿修。
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