伏羲部族在發(fā)展壯大后,一支沿渭河向東滾雪球式的遷徙,不斷融合其他氏族,其勢(shì)力滲透到黃河中下游一帶;另一支沿西漢水向南遷徙,勢(shì)力達(dá)到四川盆地、云貴高原;蛴胁孔逯徊窟M(jìn)入隴南之后,北越秦嶺進(jìn)入關(guān)中。南宋羅泌《路史·后記》羅蘋(píng)注引:
人皇起于刑馬山提地之國(guó)。
清馬骕《繹史》引《遁甲開(kāi)山圖》說(shuō):
伏羲生成紀(jì),徙陳倉(cāng)。
《左傳·昭公十七年》說(shuō):
陳,太皞之墟也。
《左傳·僖公二十一年》說(shuō):
任、宿、須句、顓臾,風(fēng)姓也。實(shí)司太皞與有濟(jì)之祀,以服事諸夏。
上引古籍中提及的刑馬山提地之國(guó)據(jù)考在麥積區(qū)的伯陽(yáng)鄉(xiāng);陳倉(cāng)即今陜西省寶雞市;陳是春秋時(shí)的古陳國(guó),在今河南省淮陽(yáng)縣;而繼承伏羲風(fēng)姓的任、宿等四國(guó)均在今山東省境內(nèi)。由此看出,伏羲氏族的遷徙的軌跡是,由今甘肅天水市而陜西,而河南,而山東,再向南北發(fā)展。其遷徙的趨勢(shì)正好和顧頡剛先生《中國(guó)史學(xué)入門(mén)》一書(shū)中總結(jié)的黃河流域氏族部落的遷徙規(guī)律相吻合:
黃河中下游一帶地方,土質(zhì)好,雨量好,氣候好。所以,有的古老氏族部落就從西邊沿著黃河向東部發(fā)展,到了山西、河南、河北、山東這些地區(qū)。
正是由于遷徙,于是在遷徙之地就留有羲皇遺跡。陜西臨潼有人祖廟、女?huà)z廟;山西洪洞有伏羲廟、女?huà)z廟;河南孟津有負(fù)圖寺(名源龍馬負(fù)圖的傳說(shuō))、洛寧有洛神廟(洛神又稱宓妃,傳為伏羲之女)、淮陽(yáng)有伏羲陵和伏羲女?huà)z廟、宛丘有八卦壇;河北新樂(lè)有伏羲臺(tái)、太行山有女?huà)z祠;山東濟(jì)寧任城有女?huà)z廟、微山有太昊陵廟和女?huà)z殿;湖北房縣有伏羲女?huà)z廟。此外,河南、山東、四川等地區(qū)陸續(xù)出土了諸多刻有伏羲女?huà)z形象的畫(huà)像石和畫(huà)像磚,云南、貴州各民族中廣泛流傳著伏羲女?huà)z的傳說(shuō),這些也都是伏羲部族遷徙流動(dòng)的反映。有了眾多的遺跡,也就有了爭(zhēng)為“故里”的現(xiàn)象。但正本清源,“羲皇故里”還是天水市,各地羲皇遺跡和傳說(shuō)的存在和“天水是羲皇故里”的結(jié)論并不矛盾。