清水與軒轅的神話一起騰飛（上）
清水，這處甘肅省東南部的迅速崛起的小縣，因著一位人文始祖的誕生地的初考，而聞名華夏。
俗話說：要看5000年的歷史就去西安，看8000年以上的歷史要來天水。據(jù)大量史料記載，天水是中華民族古老文明的重要發(fā)祥地之一，歷史悠久，遺跡眾多，不僅是位居“三皇五帝”之首的太昊伏羲的誕生地，而且也是我國(guó)以伏羲、炎帝、黃帝“三皇”為代表的上古文明的誕生地。
清水，便是軒轅黃帝的降生所在。
一、軒轅，世人敬仰的始祖之神
清水歷史文化悠久，早在五千年前，人類先祖就在這里生息繁衍。據(jù)《水經(jīng)注》記載：軒轅黃帝出生在清水，現(xiàn)存“軒口窯”（現(xiàn)上邽鄉(xiāng)李崖村）和“三皇溝”(現(xiàn)山門鄉(xiāng))遺址兩處。縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的馬家窯——齊家文化古遺址有30多處。清水是秦統(tǒng)一中國(guó)的發(fā)祥地，古稱上邽，漢武帝元鼎2年析上邽置清水縣至今，以隴上“清泉四注”而得其名。
軒轅黃帝姓公孫、名軒轅，因土是黃色，能生成物，故稱黃帝。他戰(zhàn)蚩尤，降神龍，統(tǒng)一了中原部落，建立了部落聯(lián)盟；又和臣民一道做衣冠，造舟車，務(wù)桑蠶；定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，發(fā)明指南車等，普天之下國(guó)泰民安。黃帝深受人民擁戴，在天下享有極高的威望。
黃帝距今有五千年的歲月，歷受中華兒女的敬仰，被尊為中華民族的文明始祖。但是，由于古文獻(xiàn)的制約和研究者的論述有異，或受“信古”、“疑古”思潮的影響走向極端，從而產(chǎn)生了對(duì)黃帝的若干不當(dāng)認(rèn)知。
橋出蒼蒼，沮水泱泱。始祖肇啟五千年文明曙光。緯天經(jīng)地，日明月朗，華夏十三億兒女源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。務(wù)農(nóng)桑，筑城室，初定家邦；創(chuàng)文字，造舟車，走出洪荒；定算數(shù)，問醫(yī)藥，教化萬民；設(shè)官制，舉賢能，義服天下。巍巍先祖功德，綿綿萬世流芳。
西漢司馬遷撰我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》時(shí)，收羅遣散的歷史傳聞，閱讀皇室所藏圖書、檔案，對(duì)黃帝、堯、舜的遺跡進(jìn)行了調(diào)查，聽到的民間傳說也不違背古文記載。于是以《大戴禮記》中的《五帝德》、《帝系姓》兩篇與《國(guó)語》、《左傳》相印證，認(rèn)為黃帝、顓頊、帝譽(yù)、堯、舜的事跡可信，對(duì)百家之言，長(zhǎng)老口碑，則擇其言雅馴者，才寫了《五帝本紀(jì)》、冠于《史記》書首，作為中國(guó)可信歷史的開端。這既反映了兩千多年前司馬遷對(duì)古史的認(rèn)識(shí)，對(duì)史料的態(tài)度和寫作方法，也是對(duì)中國(guó)古史研究的貢獻(xiàn)。
《世本》載，黃帝令“羲和占日”、“ 常儀占月”、“倉(cāng)頜作書”《說文解字·敘》說：“黃帝之史倉(cāng)頜，……‘初造書契’�！币陨嫌涊d顯示黃帝時(shí)已有歷法和文字�！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》還記載黃帝“曾東至干海，登丸山及岱宗；西至峻們，登雞頭，南至于江，登熊湘；北逐葷粥，合符于釜山；而邑于涿鹿之阿�！边@里約略可見黃帝時(shí)代的疆域。以上文獻(xiàn)記載說明了黃帝的偉業(yè)和中華民族文明始祖的地位。
根據(jù)文獻(xiàn)記載探索黃帝與中國(guó)文明時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，軒轅黃帝與羲皇大地上新石器時(shí)代“遍地開花”的中國(guó)文明起源一樣，是在這塊土地上生根成長(zhǎng)，是被萬世民眾所敬仰。
二、清水，始祖降臨的人文之地
黃帝時(shí)代，文字尚未成為歷史的載體，今所見有關(guān)黃帝的文獻(xiàn)是經(jīng)過世代口耳相傳，到先秦兩漢才用文字記錄下來的，內(nèi)容比較復(fù)雜，其中既有先民生活的真實(shí)寫照，也有演化了的情節(jié)，還包含著一些神奇的色彩，因而被稱為神化傳說。出現(xiàn)這種情況的原因是先民對(duì)自身周圍的一些自然、社會(huì)現(xiàn)象無法理解，認(rèn)為是某種神秘的力量所致，于是就根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)思它的形象及活動(dòng)，借助想象以征服自然和社會(huì)，這就導(dǎo)致了神的崇拜，并以神意看待自然和社會(huì)的變化。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)生活中具有杰出的才能和高尚品德并被大家擁戴的英雄人物，經(jīng)過人們神異性的升華變成多智能的神，從而后人在他身上所見更多的便是凡人所不具備的神奇性、這也是東西方古老民族發(fā)展歷史上的共性。
我國(guó)古典文獻(xiàn)中，有不少記載說河南新鄭是軒轅故里。據(jù)《歷代帝都》一書所載：“黃帝生于新鄭壽丘，即有熊。”《辭源》中，“黃帝”條的釋文是，黃帝“生于軒轅之丘，故曰軒轅氏，國(guó)于有熊，故亦曰有熊氏�！薄兑唤y(tǒng)志》說：“軒轅丘在開封府新鄭縣。”因此，許多人認(rèn)為軒轅黃帝出生在河南新鄭，因而人們也就稱新鄭為軒轅故里。而近幾年里，史學(xué)家們對(duì)軒轅皇帝究竟出生在哪里又有了新的發(fā)現(xiàn)。專家通過大量的文史資料和科學(xué)的論證，認(rèn)為黃帝軒轅氏生于有羲皇故里之稱的天水市清水一帶。
我們只知道軒轅為姬姓，自然就要從姬水上去尋訪他的出生地了。我們?cè)缇椭廊宋氖甲娣耸侨肿宓墓爬献嫦�，從戎族的發(fā)展壯大中析出以炎帝為代表的羌族和以黃帝為代表氐族，前者姜姓，后者姬姓，姜即羌，他們生活在羌水流域；姬即氐，早期活動(dòng)于姬水一帶。姬水即氐水，它就是現(xiàn)在清水縣的牛頭河上游的大祗水和小祗水。
有關(guān)黃帝出生地最明確最祥細(xì)和最有權(quán)威性的記載當(dāng)數(shù)酈道元的《水經(jīng)注》。他在“渭水”條中說：“渭水又東南合涇谷水 ，……又西北，軒轅谷水注之，水出南山軒轅溪。東漢靈帝時(shí)南安郡人姚瞻以為“黃帝生于天水”，在上邽城東七十里軒轅谷�！�
于是史學(xué)論證：軒轅最早發(fā)源于清水！
西北師范大學(xué)范三畏教授通過翔實(shí)的史料、科學(xué)的論證、在他的《曠古逸史》中說：“皇帝族的發(fā)祥地，應(yīng)在渭河中上游及其支流，耒昔河、牛頭河一帶，其南境則為西漢水上源及其支流永寧河上源一帶。黃帝及其后裔在這一帶所建之國(guó)�？煽颊哂熊庌@之國(guó)，氐人之國(guó)，西魯之國(guó)等……”
現(xiàn)年65歲的何光岳研究員，是國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的專家，長(zhǎng)期擔(dān)任湖南省社會(huì)科學(xué)院炎黃研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任湖南省炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。何會(huì)長(zhǎng)著有70多萬字的專著《炎黃源流史》及《中華民族源流史》，書中通過他40年來對(duì)大量典籍史料的系統(tǒng)研究考證認(rèn)為，不少人把中華民族的人文始祖炎帝、黃帝當(dāng)做神話傳說中的虛擬人物來看待，這是不對(duì)的。炎帝、黃帝在中國(guó)歷史上確有其人，渭水中游是中華炎黃文化的發(fā)祥地。書中還說：“魯，是一個(gè)很古老的國(guó)家，早在夏代已在今甘肅天水市境內(nèi)形成。乃為女吉（姬）姓之魯，為黃帝之裔十二姓之一，約于夏初東遷于今河南之魯山。商武丁時(shí)，甲骨文有商，魯關(guān)系密切的記載。西周初年，地入于姬姓應(yīng)國(guó)。到商末，周文王征服密須及阮，魯?shù)丶s于這時(shí)落入周人之手�！皩�(duì)于軒轅黃帝部落的發(fā)展遷徙，何會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為今陜北黃陵縣境內(nèi)的橋山上，是第二代軒轅黃帝生長(zhǎng)陵墓：河南新鄭是第八代軒轅黃帝生長(zhǎng)、建都、統(tǒng)一萬國(guó)的地方；河北涿鹿則是黃帝、炎帝共同打敗敵人的地方……
天水有關(guān)專家說，今河南新鄭古有熊氏的廢墟，有關(guān)黃帝的文化遺址、古跡、傳說也很多，被譽(yù)為“軒轅故里”，這是不準(zhǔn)確的。因?yàn)檠椎�、黃帝在全國(guó)許多地方留下了遺跡，同時(shí)華夏大地眾多民族都尊崇炎黃為祖先，建廟立祠，世代祭祀，這是很自然的，因此并不代表新鄭就是軒轅出生的地方。甘南州原博物館館長(zhǎng)、副研究員李振翼先生經(jīng)過多年潛心考證研究，用大量史料及地理水文資料證明，軒轅黃帝就出生于齊壽山東南的花羊峪（原名叫軒轅谷），清水縣軒轅谷當(dāng)為軒轅黃帝部落東遷中原跨越關(guān)山前重要的生活居住地。
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