華 章 頌 始 祖 （上）
——?dú)v代詠?lái)灧恕⑴畫(huà)z詩(shī)詞簡(jiǎn)析
天水地區(qū)是中華文明的重要發(fā)祥地。雄山秀水，孕育古代文明；地靈人杰，薈萃人文華英！天水最早產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)形式是神話與傳說(shuō)，伏羲、女?huà)z等部落首領(lǐng)的神話傳說(shuō)大家都很熟悉。遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，雖然它們不是自覺(jué)的文學(xué)創(chuàng)作，卻折射了天水地區(qū)在人文初創(chuàng)時(shí)期的文化積淀，表現(xiàn)出先民最初的詩(shī)性智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。
《尚書(shū)·堯典》中記舜的話說(shuō)：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。”《莊子·天下篇》說(shuō)：“詩(shī)以道志。”詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁之一。縱觀中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史，詩(shī)人們從很早以前對(duì)誕生于天水的人文始祖伏羲、女?huà)z、黃帝等，便用詩(shī)歌這一文學(xué)體裁進(jìn)行贊美頌揚(yáng)。這方面不僅有明確的記載，而且數(shù)千年來(lái)贊美先皇初祖的創(chuàng)作延續(xù)不斷，詩(shī)作迭出、韻篇頻生。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的浪漫主義詩(shī)人、政治家屈原在楚辭《天問(wèn)》第一次提到了女?huà)z：
曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，誰(shuí)能極之？
……
登立為帝，孰道尚之。
女?huà)z有體，孰制匠之。
屈原（公元前340年—公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家、思想家。羋姓，屈氏，名平，字原。又自云名正則，字靈均。他出身于楚宗室貴族，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)志，志向遠(yuǎn)大。
他是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂”。主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。
《天問(wèn)》是屈原僅次于《離騷》的長(zhǎng)詩(shī)，他用詩(shī)歌的形式，從頭至尾一口氣提出了一百七十多個(gè)問(wèn)題。這些問(wèn)題包括宇宙的形成、天地的開(kāi)辟、日月的運(yùn)行等各類自然現(xiàn)象，也包括人類遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)、朝代興亡的歷史等古往今來(lái)的各個(gè)方面。要對(duì)“天”和當(dāng)時(shí)尊天的許多學(xué)說(shuō)進(jìn)行大膽的懷疑、批判和責(zé)問(wèn)，其中有些極有科學(xué)價(jià)值的問(wèn)題。在這首長(zhǎng)詩(shī)里面，第一次出現(xiàn)了“女?huà)z”的名字，“女?huà)z有體，孰制匠之”。
用現(xiàn)在的白話文就是：請(qǐng)問(wèn)遠(yuǎn)古開(kāi)始之時(shí)，誰(shuí)將此態(tài)流傳導(dǎo)引？天地尚未成形之前，又從哪里得以產(chǎn)生？明暗不分混沌一片，誰(shuí)能探究根本原因？在一連串詰問(wèn)之后，屈原自然涉及到了女?huà)z：是誰(shuí)叫安登做了統(tǒng)領(lǐng)大帝？女?huà)z的身體是怎么造出來(lái)的？
對(duì)于屈原咄咄逼人的提問(wèn)，東漢辭賦家王延壽在他的代表作《魯靈光殿賦》里作了回答。在詩(shī)中，王延壽則具體描述了伏羲、女?huà)z的形體和黃帝的威儀：
上紀(jì)開(kāi)辟，邃古之初。
五龍比翼，人皇九頭。
伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀。
鴻荒樸略，厥狀睢盱。
煥炳可觀，黃帝唐虞。
軒冕以庸，衣裳有殊。
王延壽（約140年—約165年），字文考，一字子山，南郡宜城（今湖北襄陽(yáng)宜城）人，東漢辭賦家。文學(xué)家、楚辭學(xué)家王逸之子。
靈光殿是西漢初期魯恭王劉余的建筑物，賦中所描寫(xiě)的是類似武梁祠刻石壁畫(huà)。從恭王劉余到王文考三百年間，殿宇幾經(jīng)修葺，但伏羲、女?huà)z像不曾變動(dòng)�？梢�(jiàn)在那時(shí)候，伏羲、女?huà)z龍圖像的淵古與神圣了。三百年間仍保護(hù)完好，而且字跡都清清楚楚。在這篇洋洋灑灑的韻文里，作者王延壽對(duì)伏羲、女?huà)z、黃帝等人類先祖的體態(tài)容貌進(jìn)行了描述。
而這首詩(shī)歌用淺顯的話說(shuō)就是：從遠(yuǎn)古時(shí)代的開(kāi)天辟地，到人類社會(huì)的開(kāi)端，諸如人面龍身的五龍兄弟各駕一龍而齊飛，九個(gè)腦袋的人皇，人首龍身的伏羲、人首蛇身的女?huà)z等等。遠(yuǎn)古混沌蒙昧的時(shí)代，人們淳厚質(zhì)樸，他們的形象也非常粗獷憨直。光彩可觀的是黃帝、唐堯和虞舜，乘車戴冕，衣裳也有了等級(jí)。總之作者筆下的伏羲、女?huà)z相貌質(zhì)樸奇特、神情異樣，而黃帝儀表明亮煥赫、峨冠博帶。
伏羲肇啟文明的偉大功績(jī)隨著時(shí)光的流逝，得到了后人高度的稱頌。三國(guó)時(shí)期的魏國(guó)詩(shī)人曹植，在四言詩(shī)《伏羲贊》里則高度贊美了伏羲創(chuàng)立中華文化、肇啟文明的豐功偉績(jī)：
木德風(fēng)姓，八卦創(chuàng)焉。
龍瑞名官，法地象天。
庖廚祭祀，網(wǎng)罟?jié)O畋。
瑟以象時(shí)，神德通玄。
曹植（192年—232年），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。
伏羲位居“三皇”之首。他結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，畫(huà)八卦、造書(shū)契，作甲歷、定四時(shí)，造琴瑟、興禮樂(lè)，正姓氏、制嫁娶，嘗百藥、制九針，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)，被尊稱“人文始祖”，民間稱之為“人祖爺”。
如果說(shuō)此前的《魯靈光殿賦》僅僅是提到了伏羲，那么《伏羲贊》是我們見(jiàn)到的最早歌頌伏羲的詩(shī)。該詩(shī)以凝練的語(yǔ)言，涵蓋了伏羲的不朽功績(jī)。
此詩(shī)的大意是說(shuō)，伏羲以木德為姓，始創(chuàng)先天八卦，以龍紀(jì)官，伏羲憑自己的睿智，探究、領(lǐng)悟天地間的奧秘，創(chuàng)下了不朽的功勛，開(kāi)創(chuàng)了漁獵時(shí)代，其功德無(wú)人可比。
同樣在《女?huà)z贊》里，曹植頌揚(yáng)了女?huà)z巧手摶出黃人萬(wàn)種，種植桑林讓大地變成綠色，造笙簧讓音樂(lè)愉悅?cè)藗兩畹慕^世偉功：
古之國(guó)君，造簧作笙。
禮物未就，軒轅纂成。
或云二皇，人首蛇形。
神華七十，何德之靈！
女?huà)z，因風(fēng)姓，又有風(fēng)媧之稱，又稱媧皇，是中華民族的人文始祖和母親。相傳女?huà)z造人，以黃泥仿照自身?yè)煌猎烊耍瑒?chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度。后因世間天塌地陷，她熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鰲足以立四極，留下了女?huà)z補(bǔ)天的神話傳說(shuō)。
女?huà)z還是一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的自然之神，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。她開(kāi)世造物，是民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
《世本》云：“女?huà)z作笙簧。笙，生也，象物貫地而生，以匏為之，其中空而受簧也。”《帝王世紀(jì)》曰：“女?huà)z氏，承皰羲制度，始作笙簧�！迸�?huà)z發(fā)明創(chuàng)造的笙簧是我國(guó)最早的婚禮器樂(lè)。
這首《女?huà)z贊》，盡管詩(shī)的主旨是贊美女?huà)z造笙簧的功德，手法上也只有鋪陳而已，但作者巧妙地把造笙簧作為黃帝禮儀的組成部分，同時(shí)也將造笙簧視為女?huà)z七十變的內(nèi)容之一。
伏羲制瑟琴，女?huà)z造笙簧，共同創(chuàng)造了我國(guó)音樂(lè)的雛形，厥功至偉。女?huà)z與音樂(lè)的關(guān)系，經(jīng)曹植的生花妙筆后，成為一種美妙音樂(lè)的形象符號(hào)，反復(fù)出現(xiàn)于后代的文學(xué)作品中。
自曹植的四言體詩(shī)《伏羲贊》《女?huà)z贊》之后，伴隨著綿延千年的伏羲文化，歌頌伏羲、女?huà)z的詩(shī)詞文賦，在各個(gè)時(shí)期陸續(xù)出現(xiàn)。這些詩(shī)作語(yǔ)言精練、文字對(duì)稱、體制短小、結(jié)構(gòu)靈活，著墨不多卻準(zhǔn)確形象地記錄了我們先祖在奔向文明之途所創(chuàng)立的光輝業(yè)績(jī)。每一句詩(shī)，似乎一張剪影，蘊(yùn)藏著一段壯美而悠古的神話，展現(xiàn)的是厚重而光耀的歷史文化。
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