秦州區(qū)外宣辦4月27日訊（編輯 辛恬）“天水趙氏泥人”是趙旭輝在傳承天水民俗泥塑的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的反映現(xiàn)代生活泥塑的新技術(shù)。趙旭輝自幼熱愛(ài)泥塑與繪畫。2007年，他開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色的“天水趙氏泥人”，將傳統(tǒng)與創(chuàng)意糅合起來(lái)，不僅為天水民間泥塑賦予了新的意義，并且發(fā)展、豐富了天水民俗藝術(shù)。“趙泥人”作品風(fēng)格敦厚樸實(shí)、捏塑人物氣韻生動(dòng)，真實(shí)形象地反映了天水農(nóng)村地區(qū)百姓生活百態(tài)。
趙旭輝是秦州區(qū)楊家寺士子村人。小時(shí)候，在他家門前有一塊紅土坡，天陰下雨，紅漿漿的泥巴水帶著其他泥土無(wú)法比擬的黏性，常常裹得人兩腳像秤砣似的。
40年前，七八歲的趙旭輝看到這些泥巴卻有一種特殊的親切感，這塊紅土坡地自然成了他的樂(lè)園，他每天都用這里的泥巴捏各種人物和動(dòng)物。起初捏得并不像，可是他覺(jué)得特別有意思，把童年的情趣都投入到里面，一玩就是一整天，弄得渾身都是泥巴，因此，也沒(méi)少招父母親責(zé)罵，但是他總是控制不住自己，第二天一爬下炕就會(huì)身不由己地往那里跑。
他將捏好的學(xué)生娃、老人像及各種小動(dòng)物擺放在自己家的窗臺(tái)上、墻院上讓太陽(yáng)曬，供人觀賞，凡是看過(guò)的人都覺(jué)得小旭輝有著潛在的藝術(shù)天賦和不凡的造型能力。
八歲那年，母親的意外辭世給了趙旭輝沉重的打擊，他覺(jué)得天都要塌了!
“有一天，鄰居家一老人給我講了個(gè)故事并說(shuō)如果我把母親的像捏出來(lái)，每天朝像祭奠，母親就會(huì)活過(guò)來(lái)。”失去母親后，一直沉浸于悲傷中的趙旭輝一聽(tīng)有這等好事，便動(dòng)手捏了起來(lái)，可他發(fā)現(xiàn)怎么捏都不像。他這才感到,要真正捏一個(gè)“很像”的人是不容易的。從此以后，他開(kāi)始潛心研究，并照著活生生的人和動(dòng)物捏像，有意識(shí)地鍛煉自己的造型能力。
上初中后，他開(kāi)始系統(tǒng)地跟著老師學(xué)習(xí)繪畫。從色彩、素描、速寫基本功學(xué)起。從畫石膏像開(kāi)始，到靜物，再到人物寫生，經(jīng)過(guò)1年多的練習(xí)，他的基本功有了明顯的提高。
上高中后，他繼續(xù)鉆研繪畫能力。高考時(shí)，他報(bào)考了美術(shù)專業(yè)，美術(shù)成績(jī)不錯(cuò)，因文化課成績(jī)不合格，高考落榜了。隨后，他到天水職業(yè)中學(xué)開(kāi)始打工。其間，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他到西安出差，游歷了兵馬俑、碑林、興善寺等地，他被那里栩栩如生的雕塑深深震撼了。
在姑父的介紹下，趙旭輝正式拜在天水著名雕塑家馬縱先生門下學(xué)雕塑。一切從頭開(kāi)始,先學(xué)搭木架、扎草人，再學(xué)麥草泥雕大樣、用棉花泥細(xì)雕。3年后,基本掌握這些技術(shù)的他于1995年告別師傅開(kāi)始到陜西搞雕塑，這一干就是13年!
因?yàn)楹⒆右蠈W(xué)，在陜西沒(méi)戶口，加之他也想回家鄉(xiāng)做些什么， 2008年底，他回到了闊別已久的故鄉(xiāng)天水。
“在陜西那么多年，我更多的是在廟里塑神像，雖說(shuō)收入比專門捏泥人要高，但我不想用那種遠(yuǎn)離生活的神像來(lái)裝點(diǎn)生活�！壁w旭輝直言不諱。
他知道當(dāng)今人們生活壓力大，生活節(jié)奏快，很容易懷舊，于是他就把藝術(shù)創(chuàng)作的焦點(diǎn)放到上世紀(jì)六七十年代。
上世紀(jì)六七十年代讓他感慨萬(wàn)千，也讓他記憶猶新�；疖囶^帽子、大頭暖鞋、軍用褲子、紅領(lǐng)巾、毛主席像、捻毛線的老人、翻跟頭的孩子等等無(wú)不令他懷念和激動(dòng)，他就把這些作為泥雕的創(chuàng)作對(duì)象。他以那個(gè)年代的農(nóng)村作為取材對(duì)象，創(chuàng)作了大量的農(nóng)村孩子挎著書包上學(xué)的泥雕，孩子們活潑頑皮的神態(tài)給人們留下了深刻的印象，勾起人們對(duì)童年的懷念和向往。他創(chuàng)作的那些在農(nóng)閑時(shí)曬太陽(yáng)、捻毛線的老爺爺，納鞋底的老婆婆，作品中滲透著一種“憨厚”美和“溫馨”美，令人耳目一新。久而久之，他在藝術(shù)上有了很大的突破。來(lái)他處求購(gòu)泥雕作品的人開(kāi)始紛至沓來(lái)，他也被人冠以“泥人趙”頭銜。
從兒時(shí)喜好捏泥人到成為當(dāng)?shù)睾蘸沼忻哪嗳舜髱�，漫漫四十載，趙旭輝開(kāi)創(chuàng)的“天水趙氏泥人”流派，開(kāi)始在當(dāng)?shù)赜辛艘欢ㄓ绊憽?/FONT>
出路在何方？和紅泥巴打了大半輩子交道的趙旭輝對(duì)泥巴有種無(wú)法割舍的特殊情結(jié)，即使注定要清貧一生，他也要堅(jiān)持在泥巴捏塑中摸爬滾打。
“值得欣慰的是，在多年摸索的基礎(chǔ)上，自己日復(fù)一日摸索出的泥塑手法現(xiàn)已融入了很多新的藝術(shù)元素，鐵紅、染料等化學(xué)物品的廣泛使用，使得彩塑、素塑作品造型更為貼近生活，因不同的著色方式使作品顯得愈發(fā)逼真。”趙旭輝指著一個(gè)身著藍(lán)色大褂的彩塑人物說(shuō)道。
“手藝越來(lái)越好并不代表日子過(guò)得越來(lái)越舒適，有時(shí)我也擔(dān)憂，在天水搞泥塑的人不少，大都是我這個(gè)年紀(jì)的人，而且大部分都是塑神佛像的，塑生活化泥人，天水市大概就我一個(gè)。”趙旭輝說(shuō)，“現(xiàn)在學(xué)雕刻的年輕人很少，關(guān)鍵是干這個(gè)耗時(shí)耗力不說(shuō)，還沒(méi)有多少可觀的經(jīng)濟(jì)效益，不掙錢。”
泥塑工藝的出路到底在哪里？趙旭輝不知道。
“傳統(tǒng)的手工性和藝術(shù)性決定了這種手藝不能采用工業(yè)方式生產(chǎn)，而只能通過(guò)手工作坊制作，同時(shí)也只能采取口傳心授的方式傳承，然而由于這門手藝學(xué)會(huì)了也掙不了多少錢，所以，即使現(xiàn)在倒貼錢也沒(méi)人學(xué)，前陣子文化館推薦過(guò)來(lái)一個(gè)年輕人，學(xué)了不到10天就走了�！壁w旭輝對(duì)此頗感無(wú)奈。
“伏羲城里擺的那個(gè)攤子，一個(gè)月才收入四五百元，由于日子過(guò)得緊巴巴的，惹得老婆時(shí)常抱怨�！壁w旭輝尷尬地說(shuō)，“沒(méi)辦法，為了養(yǎng)家糊口，我只能讓老婆看攤子，自己有時(shí)間還是出去塑神造像，以彌補(bǔ)生計(jì)。”
面對(duì)手藝傳承他還有另一種憂心：“社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們生活方式的變化對(duì)民間泥塑傷害很大，一些民間泥塑藝人只能在寺廟里做些小型塑像。這其中，有的傳承人已經(jīng)去世了，有的改行了，泥塑工藝面臨失傳危險(xiǎn)�！�
2010年8月，趙旭輝被評(píng)為甘肅省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人；同年被“農(nóng)村實(shí)用型技術(shù)人才中級(jí)職稱”。為了解決手藝傳承遇到的瓶頸問(wèn)題，趙旭輝曾嘗試過(guò)很多方法，但均收效不大。然而，2011年時(shí)，甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院向他拋來(lái)橄欖枝，讓他動(dòng)心了。同年7月，學(xué)院慕名請(qǐng)他去給學(xué)生代課，為旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的學(xué)生講解泥塑歷史，傳授泥塑技藝。
“試用期，一個(gè)月30節(jié)課，600塊錢�！壁w旭輝說(shuō)，“錢再少，也要堅(jiān)持下去，要讓別人看到希望，才會(huì)有人學(xué)�！�
面對(duì)未來(lái)，“泥人趙”有喜有憂，泥水里捏出的生活，已經(jīng)給了他足夠的耐心，也給了他生活的樂(lè)趣。
2016年趙泥人成為了天水66文化創(chuàng)意園中的一員。66文創(chuàng)園免費(fèi)給趙泥人提供工作室，還帶著他的產(chǎn)品參加首屆“敦煌文博會(huì)”、“深圳文博會(huì)”、“甘肅省第二屆創(chuàng)新杯工業(yè)美術(shù)大賽”都獲得了較高的贊譽(yù)。
摒棄浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn)，趙旭輝堅(jiān)守“初心”，一切“走心”，他將人生百態(tài)都捏進(jìn)了泥人里。
(天水在線編輯：付麗麗) |
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