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梁宏達(dá)言論惹爭(zhēng)議,天水伏羲廟管理局局長(zhǎng)有話(huà)要說(shuō)(圖)
(2017/11/16 19:51:13)  來(lái)源:天水在線(xiàn)  打印本頁(yè)

(圖為天水市文化和旅游局副局長(zhǎng)、市伏羲廟管理局局長(zhǎng)、市博物館館長(zhǎng)、伏羲學(xué)院院長(zhǎng)李寧民接受記者采訪。)

(著名媒體評(píng)論人梁宏達(dá)先生)

  近日,著名媒體評(píng)論人梁宏達(dá)先生做客CCTV-7《我從平?jīng)鰜?lái)——平?jīng)鼋鸸t牛旅游走進(jìn)天津》創(chuàng)意推介晚會(huì)時(shí)說(shuō),“伏羲誕生于平?jīng)觥薄ⅰ胺嗽谄經(jīng)鰟?chuàng)畫(huà)八卦”等言論,引發(fā)網(wǎng)民的質(zhì)疑,特別是引起了因伏羲爺生于天水,并因伏羲在天水創(chuàng)畫(huà)八卦,肇啟文明而驕傲的天水廣大網(wǎng)民的不滿(mǎn)。

  在天水在線(xiàn)微信公眾號(hào)上,許多天水網(wǎng)民紛紛留言,要求梁宏達(dá)先生就不當(dāng)言論做出澄清,基至有網(wǎng)友要和老梁就此問(wèn)題“坐而論道”。針對(duì)這一現(xiàn)象,11月15日,天水在線(xiàn)小編釆訪了天水市伏羲廟管理局局長(zhǎng)、天水市博物館館長(zhǎng)、文博研究員(正高級(jí)職稱(chēng))李寧民先生。李寧民先生用史料和事實(shí)為我們疏理了伏羲誕生、創(chuàng)畫(huà)八卦和伏羲文化研究等情況,讓我們對(duì)伏羲及伏羲文化有了更加深刻更為準(zhǔn)確的了解,也讓我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)了作為“羲皇故里”的天水在中華文明發(fā)展史上的重要地位。

(天水伏羲廟先天殿)

(海內(nèi)外華人走進(jìn)天水伏羲廟拜祭伏羲)

  李寧民先生說(shuō),關(guān)于伏羲出生地的問(wèn)題,爭(zhēng)論時(shí)間已經(jīng)很久了。關(guān)于伏羲是“人”還是“神”的問(wèn)題,還有他的名號(hào)問(wèn)題,出生地問(wèn)題直到上世紀(jì)末一直存在爭(zhēng)議。這幾個(gè)最核心的問(wèn)題,目前基本上得到了學(xué)術(shù)界的一致意見(jiàn),或者基本上形成了共識(shí)。那就是,伏羲是我們中華民族偉大的人文始祖,位居三皇之首,百王之先,這是歷朝對(duì)他歷史地位的肯定。主要貢獻(xiàn)是一畫(huà)開(kāi)天,肇啟文明。也就是說(shuō),他創(chuàng)造了先天八卦,成為揭開(kāi)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然,改造自然的一把鑰匙。由于先天八卦主要是對(duì)人類(lèi)早期日常生產(chǎn)、生活中接觸到的八種自然物象進(jìn)行了命名,人類(lèi)由此開(kāi)始認(rèn)識(shí)自然,改造自然的活動(dòng)。也就是說(shuō)人類(lèi)文明活動(dòng)開(kāi)啟了。

  第二就是他創(chuàng)造了龍圖騰。我們現(xiàn)在的人都說(shuō)我們是龍子龍孫,那么這句話(huà)到底是從何而來(lái)呢?就是由伏羲開(kāi)始的。早期它以蛇為圖騰,后來(lái)逐漸發(fā)展、壯大、演變,吸收其他部落的先進(jìn)文化和其他圖騰的有益的符號(hào),最后演變成以龍為圖騰。那么后來(lái),歷朝歷代也把自己當(dāng)作龍子龍孫,也是繼承了伏羲龍圖騰的時(shí)代。我們說(shuō)我們是龍子龍孫也是有歷史淵源的,也都是從伏羲時(shí)代龍圖騰逐步演變、發(fā)展壯大從而形成了今天我們中華民族大一統(tǒng)時(shí)代。因此,我認(rèn)為研究伏羲文化最核心的就是關(guān)于研究早期文明的問(wèn)題,第二個(gè)是龍圖騰的問(wèn)題,這對(duì)我們研究中華民族歷史淵源問(wèn)題、文化根源的問(wèn)題,還有文化本源的問(wèn)題,意義都是非常重大的。

  從其他方面來(lái)說(shuō),伏羲還有許多偉大的創(chuàng)造發(fā)明。歷史上記載,他創(chuàng)造了文字,創(chuàng)造了彩陶,改善了房屋,打漁打獵,對(duì)生產(chǎn)工具進(jìn)行改造,包括人類(lèi)自身的改變,提升。比如說(shuō),制嫁娶,以?xún)槎Y,這一塊都是生產(chǎn)生活的改善,也就是說(shuō),給人類(lèi)文明進(jìn)步提供了非常大的作用。 這是大家形成的基本共識(shí)。

  李寧民先生說(shuō),那么關(guān)于伏羲出生地這個(gè)問(wèn)題,從史料上的記載和我們多少年來(lái)天水地區(qū)及周邊考古發(fā)掘資料來(lái)看,伏羲出生于古成紀(jì)。古成紀(jì)又在什么地位置呢?史料記載,古成紀(jì)是漢初設(shè)置的一個(gè)比較久遠(yuǎn)的郡縣!度时炯o(jì)》中明確記載:太昊庖犧氏,風(fēng)姓。代燧人氏繼天而王,母曰華胥。履大人跡于雷澤,生皰犧于成紀(jì)。這是唐代著名歷史學(xué)家司馬貞記載的原話(huà)。也就是說(shuō)伏羲生于古成紀(jì)。那么古成紀(jì)在史料中說(shuō)又在什么地方呢? 司馬貞自注:按伏羲風(fēng)姓出《國(guó)語(yǔ)》,其華胥以下出《帝王世紀(jì)》,然雷澤名即舜所漁之地,在濟(jì)陰。成紀(jì)亦地名。天水有成紀(jì)。另外,《元和郡縣圖志》進(jìn)一步記載了伏羲的出生地。成紀(jì)縣本漢舊縣也,屬天水,伏羲母曰華胥,履大人跡生伏羲于成紀(jì),即此邱也。唐代司馬貞兩次在史記中提到了成紀(jì)是地名,所以,史料中記載的非常清楚,我們現(xiàn)在研究歷史問(wèn)題,首先就要研究各種古人的典籍,這是歷史傳承的重要工具,從這這幾段話(huà)中,大家看得很清楚,伏羲生于古成紀(jì),古成紀(jì)是天水過(guò)去的一個(gè)郡縣。

  第二點(diǎn),從過(guò)去多少年天水及周邊的考古挖掘來(lái)看,天水屬渭河中上游地區(qū),在古代時(shí)期,這里就有大量人類(lèi)活動(dòng)并創(chuàng)造了非常多的文明成果。那么,我們天水目前有500多處史前文化遺存。最早的像大地灣遺址一期文化,包括西山坪、 師趙村、大地灣遺址等等。像最早的西山坪一期文化是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院上個(gè)世紀(jì)八、九十年代在天水考古挖掘的,當(dāng)時(shí)考古挖掘成果發(fā)布是8200年,出現(xiàn)在秦州區(qū)。第二,大地灣遺址挖掘出一期文化,發(fā)布為7800年。由于西山坪文化和大地灣一期文化,這兩個(gè)文化內(nèi)涵相似,學(xué)術(shù)界將它歸并為大地灣一期文化。而大地灣文化又正好處于天水東北方向,和史料中記載的有關(guān)成紀(jì)縣設(shè)立縣制所在方位,大體在同一方位。也就是說(shuō)在葫蘆河、清水河一帶,至少說(shuō)明在史前時(shí)代,有伏羲氏族這樣一個(gè)強(qiáng)大的氏族部落在葫蘆河、渭河流域進(jìn)行活動(dòng),創(chuàng)造人類(lèi)非常大的文明成果,這是非常清楚的。而且我們天水從8200年的西山坪文化到2000多年的辛店,寺洼文化,中間的歷史是沒(méi)有隔斷的。也就說(shuō)在長(zhǎng)達(dá)5000多年期間,一直有古人類(lèi)在此生存、繁衍、發(fā)展壯大,創(chuàng)造了一些中華文明的成果。所以說(shuō),天水是一塊風(fēng)水寶地,產(chǎn)生一個(gè)像伏羲、女?huà)z這樣的氏族偉人,可能是存在的,是沒(méi)有任何問(wèn)題的。史料也記載了,而多少年來(lái)天水及周邊考古挖掘成果,也進(jìn)一步印證了這一事實(shí)是存在的。

(位于天水市麥積區(qū)的卦臺(tái)山)

  李寧民先生說(shuō),關(guān)于八卦產(chǎn)生在什么地方的問(wèn)題。這一問(wèn)題,史料記載得更加明確,伏羲創(chuàng)八卦于天水三陽(yáng)川卦臺(tái)山這個(gè)地方。是仰觀天象,俯察地理,觀鳥(niǎo)獸之紋,創(chuàng)造了先天八卦。也就是說(shuō)天水這一帶,有這樣特殊的地形地貌。伏羲長(zhǎng)期觀察天文、地理、人和之間的關(guān)系才創(chuàng)造的八卦,這也不是一踘而就并非自然能想出來(lái)的,這是人類(lèi)智慧對(duì)自然感知認(rèn)識(shí)以后才能形成的。我覺(jué)得這三個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是這樣的一個(gè)關(guān)系。還有,天水祭祀、紀(jì)念伏羲活動(dòng)這樣的文化遺存非常之多,比如說(shuō)像卦臺(tái)山,史料記載,老百姓就在這個(gè)地方祭祀伏羲。還有天水伏羲廟也是專(zhuān)為祭祀人文始祖伏羲而建立的宗祠,從明代修建到現(xiàn)在也有幾百年歷史。當(dāng)時(shí),明朝朝廷還專(zhuān)門(mén)為天水伏羲廟祭祀特別頒布了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的祭文,供地方官員代為朝祭,其他地方就沒(méi)有這樣一個(gè)文化底蘊(yùn)。

  史料記載,甘谷朱圉山一帶也有伏羲文化遺存。到現(xiàn)在當(dāng)?shù)匾恍┤司幹频囊恍┫祷\罩罩,都有類(lèi)似于紋飾像八卦的圖案,還有當(dāng)?shù)匾恍├习傩粘囊恍┰~眼里面!氨驴醇娇h(甘谷)碎 伏羲皇帝頭一輩 桑葉兒衣棠臉上黑 伏羲爺出生在古風(fēng)臺(tái)”,這是那一年我陪中央電視臺(tái)在甘谷古風(fēng)臺(tái)考察時(shí),在古風(fēng)臺(tái)當(dāng)?shù)匦『喊l(fā)自?xún)?nèi)心地給我演唱的一段。當(dāng)時(shí)我看了非常感動(dòng),也非常有感觸。

  另外,在我們的秦安,明代,清代,包括民國(guó)時(shí)期,都有“羲皇故里”這樣一些牌匾、城樓。明代大書(shū)法家,官至山東巡撫的胡瓚宗都寫(xiě)下了許多有關(guān)伏羲的文字,還有一些史料記載。

  2006年,我曾經(jīng)和天水伏羲文化研究會(huì)的一些專(zhuān)家、學(xué)者開(kāi)車(chē)從天水出發(fā),走了上萬(wàn)公里去考察。走了甘肅、陜西、河南、北京、山西這些地方,一路考察有關(guān)伏羲的文化遺存。這些地方都有一些有關(guān)伏羲的文化遺存,但是像我們天水這樣密度之大,伏羲文化歷史遺存最早的,在全國(guó)找不出第二家。為什么天水有大量的伏羲文化遺存,而其他地方?jīng)]有呢,也就進(jìn)一步證明了我們與伏羲文化的關(guān)聯(lián)度、文化傳承性、文化的延續(xù)性。 

(天水民間祭祀伏羲盛況)

  李寧民先生說(shuō),天水有關(guān)伏羲的民俗文化非常之多,也非常豐富。與天水伏羲祭祀文化為主的傳承豐富多彩,傳承也是幾百年,上千年。這個(gè)在史料中也有記載。秦人時(shí)就在渭水流域設(shè)置“鄜畤”這樣的場(chǎng)所來(lái)祭祀伏羲,那么秦人的早期發(fā)展壯大就在我們天水,他從天水不斷發(fā)展壯大,逐步翻過(guò)隴山進(jìn)入寶雞、關(guān)中以后,奠定了中國(guó)第一個(gè)中央集權(quán)制的國(guó)家。他不能忘記他的老祖宗給他帶來(lái)的庇護(hù),祭祀活動(dòng)一直沒(méi)隔斷,后期的卦臺(tái)山由官方主持祭祀,到天水城里伏羲廟里進(jìn)行祭祀,這也一直沒(méi)有隔斷。包括我們的老百姓,都把我們的伏羲親切的稱(chēng)為“伏羲爺”、“人宗爺”、“伏羲爺爺”等等。還有我們秦安祭祀我們的女?huà)z,甘谷的一些地方還在祭祀伏羲、女?huà)z?梢哉f(shuō)這些民俗活動(dòng)十分豐富。包括后面改革開(kāi)放以后,上世紀(jì)80年代,經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn),我們天水又恢復(fù)了相沿成習(xí)幾百年的官方祭祀伏羲這一盛大活動(dòng)。2006年上升到由省政府主辦公祭伏羲大典。2006年國(guó)務(wù)院又把天水伏羲廟的祭祀活動(dòng)批準(zhǔn)為國(guó)務(wù)院首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。這就進(jìn)一步說(shuō)明了天水祭祀伏羲文化歷史久遠(yuǎn)和它的儀程,它的組織嚴(yán)謹(jǐn)、周密,資料的準(zhǔn)確性和可靠性。

  此外,每年還有大量的海內(nèi)外游客前來(lái)天水祭拜伏羲,認(rèn)祖歸宗。像臺(tái)灣、日本都有伏羲廟,都和天水伏羲廟有著各種各樣的伏羲文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。

(在天水伏羲廟舉行的公祭伏羲大典)

(1992年8月13日,中共中央總書(shū)記江澤民視察天水時(shí)題詞“羲皇故里”。)

  李寧民先生說(shuō),發(fā)展到今天,國(guó)務(wù)院由三個(gè)部委和甘肅省人民政府聯(lián)合主辦每年的公祭伏羲大典。這都說(shuō)明國(guó)家對(duì)咱們傳統(tǒng)文化的高度重視,對(duì)于弘揚(yáng)我們中華民族核心文化、本源文化的高度重視,進(jìn)一步首肯了我們天水在伏羲文化起源地、發(fā)祥地的歷史地位。

  另外,1992年江澤民總書(shū)記在視察天水期間,也欣然題筆“羲皇故里”。這都是對(duì)咱們天水作為“羲皇故里”地位的進(jìn)一步確認(rèn)。

(圖為李寧民資料圖片)

  李寧民先生說(shuō),通過(guò)這幾個(gè)方面的進(jìn)一步研究考證,天水作為“羲皇故里”應(yīng)該是沒(méi)有任何爭(zhēng)議的問(wèn)題。今天,我們要用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)研究考證我們的歷史人物,確認(rèn)伏羲是我們偉大的人文始祖和他肇啟的中華文明的豐功偉績(jī)。進(jìn)一步弘揚(yáng)我們老祖先的和合精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造精神,把中華民族“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的更快、更好一點(diǎn)。我認(rèn)為這就可以了。否則有些地方還要為伏羲出生在什么地方而引起爭(zhēng)議,一是我認(rèn)為是不合時(shí)宜的,二是還缺乏進(jìn)一步的史料考證。為此爭(zhēng)論,我認(rèn)為意義不是很大。我們都是大一統(tǒng)的中華民族,要共同為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而作出貢獻(xiàn),我認(rèn)為達(dá)到這樣的目的就可以了。

(天水伏羲廟先天殿)

(在天水伏羲廟舉行的公祭伏羲大典)

天水民間祭祀?yún)f(xié)會(huì)在天水伏羲廟舉行獻(xiàn)太牢儀式

(天水民眾走進(jìn)伏羲廟拜祭伏羲爺)

(天水民間祭祀伏羲盛況)

(天水民間祭祀伏羲盛況)

(天水伏羲廟)

 

(天水民間祭祀伏羲典禮)

(人山人海的天水伏羲廟會(huì))

(天水民眾走進(jìn)伏羲廟拜祭伏羲爺)

(天水民間祭祀伏羲活動(dòng))

(天水民間祭祀伏羲活動(dòng))

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